驸马至尊,毒害多个亲儿子的武则天

驸马至尊，毒害多个亲儿子的武则天？

我是【今古言堂】，感谢题主的邀请，这个问题我来答。

武则天是历史上第一位女皇，乃至古今中外第一个女性统领者。武则天一共有四子一女，她对自己儿子很残忍，却偏偏宠爱女儿。其原因主要有以下几点：

武则天和自己的儿子在政治上有着不可调和的矛盾。他们之间要么是权力明争关系，要么是潜在的最大权力争夺者关系。武则天担心自己的儿子谋其权，夺其命，因此对儿子们都心存戒备！担心儿子不怀好意，故此对儿子十分残忍。其儿子最终被杀的杀、废的废、放逐的放逐、幽禁的幽禁。可以说在政治权利面前，亲情不值得一提。

在历史的记载中，武则天除了太平公主，还有一个女儿，也是她第一个女儿，也就是安定公主。但是这个公主是武则天亲自掐死的。当时武则天想要扳倒王皇后，但苦于没有机会。而那天王皇后去看了她的女儿，武则天知道了之后，就想到了一个主意:掐死安定公主，然后陷害栽赃给了王皇后。

当时根本没有人在场，而且其他人也想不到有人为了争宠杀了自己的亲生女儿。最后武则天成功了，她扳倒了王皇后并且成为了皇后。在加上武则天与儿子之间关系不好，作为最小的孩子，武则天应该是把所有的爱都倾注在了太平公主身上。

武则天曾经说过太平公主“类己”，无论是容貌，还是心智，都和自己很像，这也更加重了武则天宠爱太平公主的程度。太平公主与武则天的关系，除了母女身份之后，太平公主还兼任着秘书与智囊的职责，参与国家大政，而且太平公主还无微不至地为母后物色男宠，如张昌宗等。相对于哥哥们的惹是生非，太平公主没有理由不讨武则天宠爱。

但是这种宠爱也是有限度的，即不以伤害武则天的绝对权威为前提的。一旦涉及到权力问题，武则天一样会下狠手的，太平公主最挚爱的第一任丈夫薛绍，二人已经结婚生孩子了，武则天发现薛绍可能有悖逆行为，直接诛杀，即使太平公主求情也没用。

由此看来对于武则天而言，对政治权利的追逐远胜过亲情。对太平公主的宠溺，一是与儿子之间不可调和的矛盾，二是对安定公主的内疚之心，三则是太平公主本身的心性所致。假设太平公主与其兄长一样威胁到其权威时，只怕在武则天手上同样难以善终。

我是【今古言堂】，喜欢我的回答，可以关注我！

庄子的主要思想是什么？

这个问题太大了，不是三言两语可以说清楚的，就像道德经和论语一样。但是如果一定要简单的说他的思想，我认为就是道，可以简单的认为自然的一些道理。至于这个道和老子的道是不是完全一样，也不一定。庄子内篇可靠性还是比较大的，外篇等其他据说可能不是出自庄子之手。

古人凡有有所成就的，必然有所观察，有所思考，有所研究。所谓仰观宇宙，俯察品类，求思之深而无不在也。所以得到的道理也就比较精深和接近本质。

庄子说了什么了，不过是一些事实，再加上自己的感悟，整理分类写成了文章。

所以庄子的思想就是，自己对自然对社会的一些看法和感悟。换句话说，就是大家怎么当好自然界的一份子，怎么做好一个人。我们怎么看待这个世界。

我这么说，有些人可能觉得很惊愕很诧异，甚至觉得很奇怪。有人说，你这不是胡扯吗？庄子思想博大精深，怎么可能是这么简单的说法。

你听我给你慢慢剖析。

咱们读庄子的书，往往都是讲一故事，然后举几个正反的例子，但其实说得还是同一个道理。所以有时候读懂庄子的思想也很简单，把握根本，顺着思想思路反过来看他讲的故事，举的例子。就更容易明白他的思想了。

接下来，就以 逍遥游为例子，说说庄子的思想，当然也有人说 这个名字应该叫做 游逍遥 ，这都可以，无伤大雅。

开篇说鲲鹏，描述了一大堆，其实都是为了和鸠之类的小动物做对比。讲鲲鹏和斑鸠，因为天性不同，所以他们活动范围也不同，所能达到的高度和极限也不同。又以舟和水来说明，大的应该有大的去处，小的应该有小的安排，如果把大船放到小坑之内，那么就不能行动了。接着又以出行为例子，也是为了说明同样的道理。

又接着说小知不及大知，小年不及大年。就是因为自身的局限性。所以小的不用羡慕大的，大的也用自夸。

至于最后一段，知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若是也。这一段还是跟上文一样，不过去强化加强而已。

这么读来，这篇文章就好理解了，虽然作者说了很多，举了很多例子，都是为了说明一个浅显的道理。

所以庄子有什么思想呢？它的思想就是对自然现象和社会现象的思考和感悟。

浅薄之见，仅供参考。

喜欢庄子的朋友，可以去看看刘文典先生的《庄子补正》，这是真正的好书。

古代罪犯被腰斩之后？

腰斩是古代的一种酷刑，就是将犯人齐腰斩断，由于上身器官完好，犯人不能瞬时毙命，还要再凌受一会儿，等鲜血流尽，犯人才能死去。在这一时半会儿，可想犯人会是何等的痛楚。

在历史上，腰斩最早出现在西周时期，对犯人的砍斫逐渐取代了殷商的烧、烤、蒸、煮，成为主流。周朝的死刑主要有车裂、斩和杀三种，其中的斩，就是腰斩，杀则是杀头。人的头部最细，一刀下去可断，但腰部虽骨骼不多，一刀下去也很不好断，更何况春秋以前兵器多为青铜器制成，刀刃的硬度和锋利度是不及铁器的，因此腰斩就需要用重器的斧或钺。后来铁器得到应用，腰斩也就多以刃利背厚不易磨损的铡刀来行刑，而且用铡刀腰斩，对刽子手杀人的技术要求不高。腰斩时，犯人必须脱光上身，将腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，被一截两断，残忍至极。直到清朝雍正时期，这种残酷的刑法才被废除。在历史上，也有不少的历史名人被处以腰斩之刑。

大秦帝国的丞相李斯，曾为大秦帝国的建立，立功至伟，车同轨，书同文，统一度量衡，制定《大秦律》，还力排众议，废分封行郡县，加强中央集权，为此后的两千年封建王朝，定下了最基本的政治框架。但是李斯因一己私心，妄图永保富贵，竟被赵高迷惑，与赵高一起矫诏立胡亥，赐死公子扶苏，最终又被赵高诬陷，但李斯觉得自己有辩白能力，虽在狱中受尽折磨，却不自残，期望有一日能有转机。但赵高是绝对不会给李斯机会的，最终李斯身被五刑（黥、劓、斩左右趾、枭首、剁成肉酱），被腰斩与咸阳东门之外，并被夷三族。行刑之日，李斯对自己的儿子苦笑道：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”临死方名白名利富贵俱流水，活着最重要，已经太晚了。

西汉时期的晁错，《论贵粟疏》的作者，汉景帝时任御史大夫，著名的政治家、文学家。他力主重农抑商，纳粟授爵，奖励耕织，发展农业经济。面对诸侯势力过大，威胁中央集权，他提议削藩，触怒了天下诸侯，以吴王刘濞为首的七国诸侯，打着“诛晁错，清君侧”的旗号，举兵叛乱。面对汹汹叛军，景帝听从宦官太常袁盎之计，腰斩晁错于东市，籍没其家。结果叛军不但不退，反而更为嚣张。可怜拳拳晁错，成了景帝平复诸侯之怒的牺牲品。

汉武帝时期的栾大，为胶东王刘寄宫中的尚方，长像英俊魁梧，曾与会召唤鬼神之术而被封文成将军的李少翁拜同一个老师学习方术，很有策略，敢说大话，受到汉武帝的信任和重视。汉武帝就封他为五利将军，又拜他为天土将军、大通将军、天道将军，后又封他为乐通侯。随后武帝又将自己最宠爱的孀居卫长公主嫁给他，并送给十万金作女儿嫁妆，将公主的汤沐邑改名当利。栾大身佩六印，得驸马之尊，一时贵振天下。但是没过多久，汉武帝发现栾大的方术大多不灵验，并不能通神，就大发雷霆之怒，将栾大腰斩弃市。这真应了爬得高，摔得狠那句话。

唐太宗时期的辩机和尚，十五岁出家，英俊饱学，潜心钻研佛学十余年，曾帮助回国的唐玄奘翻译经文，完成《大唐西域记》，名噪一时。唐太宗最宠爱的高阳公主因政治原因，被赐婚大功臣房玄龄儿子房遗爱。房遗爱粗鄙不堪，空有蛮力，很不得公主心意。因此公主一直不接纳丈夫。偶然的一次出游，公主在骊山的一间草庵里，遇到了俊美饱学的辩机。二人一见钟情，高阳公主更是浪漫热烈。他们相互纠缠了七八年，生了两个儿子。辩机是玄奘高足，盛名在外，一直梦想做一个有道高僧，无奈与高阳公主的孽缘，让他不能自拔，一直陷于自我情感的逃避挣扎之中。后来他被选去别处译经，为解相思之苦将公主赠送的玉枕藏匿在身边，不想竟被小偷偷去。小偷在销赃时被官府拿住，公主与辩机的不伦不类之恋遂大白于天下。唐太宗听闻勃然大怒，下诏将辩机处以腰斩之刑。

明成祖朱棣篡位，攻破南京城，建文帝不知所踪。燕王正据殿上，忽有一人满身缟素，趋至阙下，伏地大哭。燕王凝视道：“莫不是方孝孺吗？朕正要拿你，你却自来送死。”孝孺抗声道：“名教扫地，不死何为？”燕王道：“你想死，朕偏不让你死，如何？”说吧，命左右带博士方孝孺下狱。燕王起事以来，对反抗者绝不留情，一个字，就是杀，却为何不杀方孝孺呢？原来燕王南犯，留重要谋士和尚道衍辅佐世子据守北平。道衍送燕王出郊，跪启道：“臣有密事相托。”燕王问何事？道衍就说：“南朝有一文学博士方孝孺，素有学行，倘殿下功成入京，万不可杀此人。若杀了他，天下读书种子，从此断绝了。”燕王谨记心中，虽方孝孺素服哭殿，燕王仍有意劝服。就派其门生入狱劝说，被孝孺骂出。不久燕王想起草即位诏书，廷臣俱举荐方孝孺，就从狱中提出方孝孺。方孝孺衰绖登陛，悲恸不已，自然痛斥燕王篡逆。让他起草诏书，他投笔掷地，且哭且骂道：“要杀便杀，诏不可草。”燕王忍耐不住，不由恼怒道：“就使你不怕死，独不顾九族吗？”孝孺历声道：“便灭我十族，我也不怕。”说把复拾笔草书“燕贼篡位”四字，掷于燕王，燕王一看，勃然大怒，命人用刀把方孝孺从嘴角直割至耳，方孝孺满脸是血，仍忍痛怒骂不绝。燕王盛怒之下，诏收孝孺九族，并及朋友门生，凑作十族之数，让孝孺旁观，一一收斩，共计八百七十三人，还谪戍荒者数千。方孝孺始终不屈，被燕王处腰斩极刑于南京聚宝门外。据说方孝孺慷慨就戮，被斩两断后，上身尚以肘撑地，以手蘸血连写十二个半“篡”字才绝。

最后一个被腰斩的名人据说是清雍正年间的河南学政俞洪图。俞洪图是康熙五十一年进士，浙江海盐人。雍正十年被任命为河南学政，负责一省文教及举人科考。当年举人科考时，他谨防有弊，督管甚严，但千防万防，家贼难防。没想到俞洪图的仆人欲得举子贿赂，就与俞洪图小妾林氏串通，把考试的有关命题材料贴在俞洪图的官服里，俞洪图穿上出去，当仆人帮其脱衣服时，就撕下材料，传给外面的举子；举子答好后，再由仆人以同样的方法传进去，以此受贿达万余两。俞洪图因大意，对他们的勾当茫然不知。但不久外面却传得满城风雨。雍正十一年，兼河南巡抚的王士俊查得此事，就上书弹劾俞洪图，告他纳贿营私。雍正十二年三月，雍正帝命户部侍郎前往河南会同总督山西、河南的河东总督严查此案。后来案件大白，雍正帝恼怒之下，御批对俞洪图斩立决。俞洪图的亲家邹士恒受命接管俞洪图的职务，并按雍正御批，对俞洪图施以腰斩之刑。邹士恒慑于天威，不敢将此刑告知俞洪图。因此俞洪图也没让家人提前贿钱给刽子手，以便在行刑时给予其速死。当临行刑时，俞洪图才得知是腰斩，已来不及贿赂刽子手，刽子手就给了他一个凌受慢死。行刑后，俞洪图上半截身子痛苦万分，直在地上打滚。他用手指蘸着自己的血在地上连写了七个“惨”字，才慢慢痛苦地死去。邹士恒向雍正帝如实汇报了这一惨状，雍正帝也感到腰斩太残忍，太不人道，就下诏从此封刀，废除了腰斩之刑。

不过历史上也有将要被腰斩而最终没被腰斩活下来的名人。楚汉战争时期的韩信，离楚投汉后，做一名小卒时，因犯法当受腰斩。与他一同犯法的十三人相继被腰斩后，轮到了韩信。韩信居然仰躺在砧板上，看着将要落下来的刀刃，大声说：“刘邦那小子不是想夺取天下吗？为何还要斩杀壮士！”监斩官夏侯婴奇其言，为他的勇气和豪言折服，大呼“刀下留人”，不仅没杀韩信，还将其荐举给了刘邦，让他做了一个管粮饷的都尉。真是多亏了夏侯婴的一嗓子，不然刘邦的大汉江山就很渺茫了。

西汉初还有一个叫张苍的人，曾以宾客身份跟随刘邦攻打南阳，也因犯法要被腰斩。他脱掉衣服，伏在刑具上，身体又高又大，皮肤肥硕白晳得如同葫芦籽一般，碰巧被王陵看见，惊叹张苍长得好，向刘邦说情，刘邦就赦免了他的死罪。后来张苍跟随刘邦南征北战，夺取天下，因功被封北平侯，食邑一千二百户。到汉文帝时，因有拥立之功，张苍替灌婴，继任为丞相十五年，精定汉代音律历法，与民休养生息，直到汉景帝五年才去世，谥号文侯。张苍在世，对自己的救命恩人那是感恩戴德。张苍做了高官后，经常把王陵作父亲一般侍奉。王陵死后，已是丞相的张苍，每逢五天一休假的时候，总是先去拜见王陵夫人，献上美食后，才敢回家。

从以上名人被腰斩的事例可见，人身体的主要器官都在上半身，犯人被从腰部砍作两段时，其神智尚为清醒，要过一段时间才能断气。至于腰斩后能停留多久犯人才死，这就要看刽子手如何行刑了。正像上边所说，如果刽子手行刑偏上腰斩，那犯人就死得快，反之犯人就死得慢些，多受痛苦的折磨。据说要想让犯人多受罪，除刽子手下偏以外，再将腰斩的犯人上半截身子移到一块桐油板上，止血不得出，犯人可延续两三个时辰不死，可想象那时的犯人会是何等的痛苦了。正应了那句话：靠山吃山，靠水吃水。刽子手因此还要挣将死之人的钱财，那是何等的冷酷无情了。

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