三星堆金面具上发现眉骨和耳洞,三星堆铜人面具介绍

三星堆金面具上发现眉骨和耳洞，三星堆铜人面具介绍？

1986年出土、如今保存在三星堆博物馆里的青铜纵目大面具，它最显著的特点是双眼突出，呈现柱状，也就是纵目。

还可以看到，它的耳朵是向外伸展的，有点儿千里眼顺风耳的意思，这显然是艺术造型，不是人体的真实形象。

在新一轮发掘中出土的青铜大面具，两耳都有耳洞。而且左脸和右脸呈现不同的颜色。

他的左脸呈深绿色，右脸被一层残留物覆盖。当初保留残留物，是为了提取残留物中的文物信息，这对于揭开青铜大面具的身世之谜将起到十分关键的作用。

青铜大面具右脸的残余物已经被妥善地剥除，呈现出了本来的样子。

羯ｊｉｅ人是犹太人ｊｅｗ么？

这是我在百度上收到的，对于这个问题我想这个解释应该是很全的吧，希望能帮到你 羯胡”是古希伯莱语的“犹太”；

“石勒”“世龙”是古希伯莱语的“你好，平安，和平”；

羯胡人来自以色列是犹太人，不是来自西域的中亚人……。

“之所以定论成西域中亚人，那是当时人们，面对那许许多多从西域进入中原的，又都是高鼻大眼的色目人，一概而论的结果”。

石旭昊如是说。当时的我，如同听到天方夜谭，不信自己的耳朵。因为它打乱了我原有的，从历史书中得来的定向思维—羯胡人是西域人。如果事实属实，岂不是要改写历史了吗？

石旭昊——后赵皇帝石勒长子们69代孙，我们相识于互联网，结识于我的一篇博文《后赵羯胡 石勒 后裔》

他说：“你是我所知道的，第一个说其家族是石勒后裔的人，但是你对羯胡人真正的历史并不了解，所以，我要告诉你，我们石家长辈们一千多年代代传承下来的真正历史”。

这历史就是一本凝聚着他20多年心血的书稿，《向东方走向太阳升起的地方——后赵国开国皇帝石勒及其民族之谜》

石旭昊这部书稿内容，来源于他们祖祖辈辈，世代相传的口述历史。之所以用口述传承，只因为面对乱世纷争，家族追杀，为保性命，延绵子孙，以免引祸上身，一律废弃文字，口述背诵，代代相传，直至今日

我的家族并没有传承下来什么，唯一的家谱也在抗日战争中，日本人烧房子一起烧没了。我仅有的一点常识也都是在历史书中了解的。对羯胡人来自西域七国，石勒是石国人的说法也深信不疑。难道，在石旭昊这里还有新的说法吗

打开了石旭昊的书稿，就如同打开了一扇尘封的大门，走进了一道深邃的，有着近两千年的历史长廊。“在公元70——135年之间，当罗马军队占领了以色列后，焚毁了耶路撒冷，杀害了百万犹太人。以色列人开始分散天下，走向世界各地，寻找着新的家园。在这期间，有一支一万余人的希伯莱人的队伍，他们手捧着圣经《旧约全书》，按着上帝的指引，向着东方，长途跋涉，餐风露宿，历尽艰辛，最后从西域进入了中原，安家落户，繁衍生息，其足迹从最初的聚居地山西,河北逐渐遍及整个中国北方.到石勒建立后赵国时的公元139年时，已经是近两百年左右的事了。

从书中我得知,羯胡人进入中原建立后赵国后，其文化，风俗，语言对中国历史的影响，可谓是无所不在，影响至今。河北方言就是羯胡话，“胡同”就是希伯来语的“大街小巷”……；食品如：茯苓饼，烧麦包子，火烧……；羯胡人擅长经商做买卖，以至于后来崛起的晋商，徽商与之不无关系。书中娓娓的叙述，详实的比对，特别是那一张张真实的图片无一不震撼着我的心灵。我意识到，这本书将是一部《探索与发现》，它将对原来的这段历史重新书写新的一页。

同时,在石旭昊出差之机,我们也见面交谈过，我惊奇地的发现，尽管时光已流逝了千多年,基因遗传在石旭昊身上仍有明显的“碧瞳赤须”异族特征，虽说他的耳里也遗传了一簇耳毛，这耳毛我爷，父，哥都有（传说中，石勒正因长有这簇耳毛，从小耳里就常听到军鼓声的异状），但石旭昊的眼珠是灰色与蓝色环绕着，脸颊的胡须是赤色的，眉毛浓如卧蚕，高低参差，鼻翼宽阔，整个相貌与石勒的真人画像颇为相似。

对此,石旭昊也是感触颇深,他谈起今年7月份,应武乡石勒研究会之邀,回老家武乡祭访祖地时，在石勒长子石兴当年藏身的烂柯山上，他就碰到了一位与他长着同样灰蓝眼睛的老者，那耳朵眼里长一簇耳毛的老乡更比比皆是……。（关于耳朵里的长毛，石家祖先的解释叫“啥嘛”，也就是羯胡话（古希伯来语）的“聆听上帝声音”的意思。

犹太 属阿拉伯闪米特人也叫中东“闪族”。形容其特征的词有“肤白 发黄，褐，黑或卷曲；鼻直翼阔，色目，目平，还有“碧瞳赤须”体毛较浓密等。我注意到“目平”两字，这正是中东人与西域胡人高鼻深目的区别，多年来我一直用“同化原因”来解释没有深眼眶的族人，现在才明白是种族不同罢了。

当我带着求知的欲望进入互联网，寻找着犹太与中国人血缘的谜底，在百年的考古史历史中，看到有关“中华文明西来说”“犹太文明入主中原”的学术研究，早就由来已久了。特别近年,从遍布黄河流域上千处，有五,六千年历史的“仰韶文化”的古村落遗址考古资料，到“三星堆青铜器”“金沙遗址” 的出土，同时，近年基因科学的介入，无疑不证明这一理论的可信度。

近年北京学者苏三的新作,《三星堆大猜想》（副标题：中华民族与古犹太人血缘关系的破解）,更是引起学术界对”中华文明西来说”的重新关注与争鸣。

“三星堆”以它高鼻大眼的面罩，西方王室的金质玉杖，震惊了世界。苏三认为：“三星堆”明显属于犹太文明1，在大型祭祀场所摆放石子，表示祖先牌位。2，悬棺多出现四川，长江三峡一带。而犹太民族既是悬棺习俗，又有石头崇拜的传统。研究“三星堆”“金沙遗址”就必须研究中东文化，把目光放到中东才能找到其源头。

(今年3月,四川考古研究院宣布,在成都新都区又发现一处有4000年历史的较高规格的具有三星堆特征的聚落遗址，它的出现为苏三的犹太文明说提供了又一论证)

苏三的第二本新作《向东，向东，再向东》（猜想夏，商，周三代起源）也即将出版。

她的视线从三星堆转到以色列，把《圣经》作依据，阐述六，七千年前，中东气候变化，人口剧增而导致的人类向东方的大迁徙。苏三在书中大胆提出:“人类只有一个核心起源——中东”，中国古代的夏,商,周王朝也是由迁移到中国的以色列民族所构成，她把《圣经，旧约》作为王室族谱，通过书中的历史事件，分析出以色列与夏商周的关系。如，亚伯拉罕妻子“夏甲”带领子孙建立了夏王朝；以扫的妻子就是商朝之母简狄；以色列之子“旦”的子孙建立了周朝。书中还对人们关心的问题作了阐述“周公为何是以色列人？皇帝为何姓姬？汉族与中东的含族的关系等等。可以说，阅读此书，会给人带来眼界开阔，知识更新的结果。

我欣喜地发现，世界最伟大的文明——犹太文明与中国人之间有着特殊的联系，由于历史原因，这种联系对中国人来说已经过于遥远，属于空白。可它依旧顽强的用它沉睡地下几千年的遗物，向当代的人们诉说着这血缘的联系。

由此看来，五千年中华民族的发展史也就是中东移民的迁徙史，我的先祖羯胡人，不过是近二千年时向东方移民，定居山西的又一批犹太人部落。他们与前人一样，与鲜卑人一样，建立了政权后，也就融入了这块土地，成为了真正的中国人。

另外有据可查的，还有一个犹太移民社区，就是北宋时期进入开封的犹太人，他们宣称其先祖从两河流域来，是亚当的后人。建有祷告大教堂守安息日……。学术界普遍认为，大批犹太人在汉唐，甚至更早的朝代就来了。主要经商，散居在各大城市，到了宋朝，繁荣的都城开封聚集了大量商贾，因而形成了颇具规模的犹太社区。坚持自我认同达一千多年之久。就连离我们最近的上世纪末，在中东铁路的兴建中，就有6万多犹太人从俄罗斯来到中国东北，生活了近百年。

战争，动乱，灭胡，朝代更替等，把早已进入中原的犹太人，羯胡，鲜卑，羌，狄，戎，契丹，中亚人混合成了一个“汉”。随后，元朝建立时，忽必烈蒙古大军进入中原时，又带来了大批色目人，就是阿拉伯人，波斯人，中亚人军队。

朱元璋灭元建立明朝后，就为同化异族人制定了严刑酷法，“凡色目人必须与汉人通婚，男娶汉女，女嫁汉男；二胡之间不能通婚，违者男女两家抄没，入宫为奴；同时禁胡服，胡语，胡姓。这些强制措施加速了各民族的汉化，也使世代坚守犹太信仰的开封犹太人为求自保，一部分归于汉，一部分归于回。（列维改姓李，示巴改姓石，亚当改姓艾……）

近年，开封犹太人依旧固守着祖先的教义，正积极准备恢复其犹太教，重建开封犹太大教堂。所以，通晓中国历史的学者就说过说：“中国人，特别是北方人本身就是个超级混血儿。”

一位叫阮炜的学者还著文，将犹太与华人的相同之处一一列举：

1，同有散居，迁徙的习惯，犹太人，华人的移民，可说是全球无所不在，通过移民建立一个个群体，逐渐兴旺发达。

2，犹太，华人均重视教育，家庭，伦理，崇尚“劳心者治人”。仅从美国的校园来看，白种人喜欢户外体能运动，犹太，华人学生喜欢室内研究做学问，是能静下心做事的民族。

3，犹太与华人都勤俭节约，精打细算。犹太人以精明小气吝啬著称，善经商，讲诚信，恪守规则。

（而羯胡人聚居地的山西人，不是也已“一分钱也要掰成两半花的山西老抠”而闻名吗？而晋商的崛起不也是坚守诚信，才成为汇通天下的票号吗？仅从这点看，说是犹太后裔颇能获得认同）。

历史告诉我们，犹太民族与中华民族有着割不断的情愫，古犹太先人在中国各地都留下了难以磨灭的历史足迹。正是他们一批一批的向东方迁移，把中东文明带进了中原，并成为了中华文明的源头。

我期待起着石旭昊所著的家史《向东方走向太阳升起的地方——后赵国开国皇帝石勒及其民族之谜》的早日出版。

我坚信，它的出版将会为“中华文明西来说”又添上浓彩的一笔，为中华文明历史研究，起到抛砖引玉的作用。

中国曾出土过哪些让人震惊的文物？

华夏文明源远流长，在我国古代，很多技术水平可是能甩其他国家十几条街。同时也造就了很多珍贵的文物遗留下来。每次发掘到那些珍贵的文物总能令世界大吃一惊，下面就来盘点一下那些让世界都震惊的逆天文物。

1. “五星出东方”护膊

1995年10月在尼雅遗址发掘出土了大量精美绝伦的汉朝丝绸，其色彩之斑斓，织工之精细，实为罕见。其中一块织锦护膊（图）尤为光辉灿烂、耀人眼目，青底白色赫然织就八个汉隶文字：“五星出东方利中国”，令世人震惊，被定为国宝级文物。除去文字之外，还有用鲜艳的白、赤、黄、绿四色在青地上织 出的汉式典型的图案：云气纹、鸟兽、辟邪和代表日月的红白圆形纹，方寸不大但内涵丰富。人们被这千年织锦“五星出东方利中国”所透出的精绝人心归中国、祈盼和平的愿望所打动，也为精绝国的命运而扼腕叹息。

2. 彩绘鹳鱼石斧图陶缸

彩绘鹳鱼石斧图陶缸是新石器时代文物,陶质彩绘，器高47cm、口径32.7cm。 1978年河南省临汝县（今汝州市）阎村出土，属新石器时代仰韶文化类型，陶缸绘有鹳鸟衔鱼，旁边竖立一柄石斧的画面，作者用白色在夹砂红陶的缸外壁绘出鹳、鱼、石斧 ，以粗重结实的黑线勾出鹳的眼睛、鱼身和石斧的结构，画面效果粗犷有力，绘画具有中华民族远古时代的造型特征，是一件罕见的绘画珍品。

Ps：这只鸟的眼睛好萌啊，浓浓的生活气息

3. 陶鹰鼎

……是用一只前扑的鹰的形象来构造，利用鹰的胸部和身体构成了鼎身，而用鹰的两个爪子和尾巴共同构成了鼎的三足，整个形象稳固有力……

Ps：鹰的喙非常生动

4. 摇钱树

四川绵阳出土。通高198厘米。整体由基座、树干、树冠等共二十九种部件衔接扣挂而成。

20世纪40年代，四川大学著名考古学者冯汉骥注意到四川彭山崖墓出土的这种器物，根据其树状的形态和上面缀满的铜钱图案，将其定名为“钱树”。这一名称基本得到学界认同，很多学者也就称之为“摇钱树”。

枝干分为三层共8片枝叶，呈对称分布。其基座为红陶质，树用青铜浇铸。树冠分7层，顶层饰凤鸟为树尖，其下两层的干与叶合为一体，并装饰了西王母、力士和璧等图案。它的下部4层共插接24片枝叶，向四方伸出，饰有龙首、朱雀与犬、象与象奴、朱雀与鹿以及成串的钱币等图案。摇钱树树干直径约1厘米，叶片最长约15厘米，最短为10厘米，每片树叶厚约2毫米。

迄今为止已知出土收藏的摇钱树有189株，而它们的出土分布，全部是在以四川、重庆为中心的西南地区，年代又集中在东汉和三国，仅仅两百多年后到西晋就完全消失了。如果绘制一份摇钱树出土分布图，就会清晰地发现，这种分布是以四川地区为中心向四周辐射的状态，越往周边去出土的密度就越小。

5. 利簋

簋是一种古代食器，用来盛装煮熟的稻、粱等食物，犹如现在的饭盆。在祭祀或宴享时，它又是一种重要的礼器，和鼎配套使用，供奉在神坛上祭祀祖先上帝。按周代礼制中用鼎制度的规定，只有天子才能享用“九鼎八簋”组合的最高礼仪，此簋的主人名利，所以被称为利簋。

腹内底部有铭文4行32字：“珷征商。隹甲子朝。岁鼎（一说为贞字）。克昏（一说为闻字）。夙有商。辛未。王才阑师。易又吏利金。用乍旜公宝尊彝。”铭文的解释争议较大，其大意是：周武王征伐殷商，在甲子日这一天，岁星当位时告捷。辛未（后七日），武王在阑地（一说为管）军中，赏赐铜给一位名叫“利”的官员。利铸造了这件宝器以纪念其祖父。

Ps：这件文物的最大价值应该就在这几行字上，它给出了武王伐纣具体时间，“利簋的发现，使人们首次看到武王克商的实物证据，尤其是其铭文的内容同历史文献能相互印证，自然提高了相关历史文献的可信度，所以意义非常重大。” 历史价值大于艺术价值。

6. “司母戊”铜鼎

Ps：这个鼎应该不用介绍了，从小到大的历史课本里都介绍过，这个鼎本身也充满了故事。她重达832.84千克。因为太重，暂时无法找到起重机，于是这个鼎就被留在了南京，没有随蒋介石一起去台湾。

7. 虢（Guó）季子白盘

盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形……四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。 此盘自道光年间出土后曾被当地农人用以喂马，后县令以数钱据为己有。 几经动荡，此盘被刘铭传觅得，极为珍惜。 在其后几十年内，凯觎此盘者不乏其人，刘氏后人将盘重埋地下，远避他乡。解放后，刘肃将此盘掘出献给国家。 自此，虢季子白盘才得以重放异彩，供世人欣赏。

Ps：“虢季子白盘向被视为西周金文中的绝品”。书法上的艺术性是这件文物的最大价值所在。“造型的精练与细密，也使我们惊讶于西周金文中这样清丽秀逸的格调。”pps：仔细看了铭文半天，也没看出上一句说的清丽秀逸……

8. 凤冠

明朝的凤冠做工最为精致，工艺水平达到了历史的高峰。如今存世的凤冠只有四件，都是明朝定陵（万历皇帝的皇陵）遗物。明朝凤冠是皇后在受册封、褐庙、庙会时佩戴的高贵饰冠。明朝定制：凡遇大典，皇后冠用九龙四凤三博鬓（左右共六扇）、皇太子妃则用九翠四凤双博鬓（左右共四扇），行走时帽子两侧的帽扇会展开。

明代万历皇帝后孝端皇后九龙九凤冠

明代万历皇帝后孝端皇后六龙三凤冠及细节（这是定陵出土的四座凤冠中最精致的一座，不知道座这个量词对不对）

明代万历皇帝后孝端皇后十二龙凤冠

明代万历皇帝后孝端皇后三龙二凤冠

ps：明定陵的发掘在1956年进行，这也是中国目前为止唯一一座被打开的皇陵。但是这个唯一的结局并不好，在皇陵打开之后，帝后的尸身被研究人员带走研究；由于保护措施不力，导致陵墓里的丝织品被毁坏，沈从文、郑振铎、夏鼐等人痛心不已；而帝后的棺椁则被附近的村民一烧了之；最悲惨的是万历皇帝和他的两个皇后的尸身，在1966年被文革的红卫兵一把火烧了个精光。尘归尘，土归土。诶。

9. 嵌绿松石象牙杯

商代。骨器。高30.5厘米。1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土。现藏中国社会科学院考古研究所。

这件嵌绿松石象牙杯为商代饮酒器。整体均用象牙根段制成，杯身上雕饕餮和夔纹，并以绿松石镶嵌，造型精巧，雕工高超，是不可多得的商代艺术珍品。

这件象牙杯的雕刻极费心思。工匠因才制器，先是雕好杯身及手柄，然后将杯内外打磨平整光滑，再描绘好纹饰，接着用刻刀雕出各组纹饰，最后用配制好的绿松石镶嵌于表面。ps：这件精美的象牙制品出土于妇好墓

关于妇好的历史记载很少。所知的是武丁通过娶临近部落的女人以获得他们的信任，妇好是武丁六十多名各地妻子中的一名，她所在的部落自称商方。武丁对妇好很宠幸，并册封给她帝国边缘的封地。妇好被现代学者熟知主要源于殷墟的商朝甲骨文题词。这些记录显示妇好不仅是当地商方最高等级的女祭祀，还是一位能善于打仗的女将军，殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的。（来自维基百科）。

10. 晋侯苏“编钟”

16件编钟上均有铭文，为利器刻凿，刀痕明显，共355字。铭文可以连缀，完整记载晋侯苏受命讨伐夙夷的过程。铭文叙述周王三十三年，周王亲征东国，南国。晋王稣（左鱼右木）奉命征伐夙夷。晋侯稣率领晋军奋勇作战。周王召见晋侯稣，亲赐马匹、美酒和弓箭。晋侯稣制作这套编钟以弘扬天子美德。晋侯稣钟铭文所记载的战争，史籍中无从查考，对研究西周历史和晋国历史极为重要。此外铭文中的记时历日对西周的断代研究也有重要价值。（来自维基百科）

如果有一天的时间？

如果只有一天的时间，可根据各目的地之间的距离合理安排游览行程。成都市内精华目的地有大熊猫繁育研究基地、春熙路太古里商圈、锦里、人民公园、宽窄巷子等。一日行程安排如下：

上午7：00左右从市区出发前往成都大熊猫繁育研究基地，可乘坐熊猫快线或熊猫巴士，乘车时间约1小时。在基地内建议游览顺序由上至下，先去排队人数较多的太阳产房和月亮产房，可以看到刚出生不久的熊猫幼仔，随后下行前往熊猫活动区，可以看到多只熊猫爬树、吃竹子、玩闹的画面。建议游览时间控制在3小时左右。

游览完大熊猫基地，差不多已经到了午饭时间，此时可前往春熙路太古里商圈品尝美食。春熙路是成都最古老的商业街道之一，汇集众多品牌专卖店和商场，是购物的常去之处，同时这里也聚集了成都的几大老字号美食店，可以一口气吃遍成都小吃。太古里则汇集了众多国际一线奢侈品牌和国内外知名食府，古色古香的商铺和现代都市相结合，充斥着现代化和多元化风格。在这里，随处可见各种网红街拍打卡点，是年轻人拍照打卡的首选之地。

吃饱喝足后，可以前往锦里文化街区，参观一下武侯祠，感受三国文化与成都民俗。锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。现在的锦里既保留了古代的气息，又融入了现代的悠闲恣意，成为旅游观光、休闲娱乐的好去处。在这里，你可以上茶馆点一壶清茶，在路边掏一次耳朵，去戏楼听一台戏，感受时光静静流淌的悠然惬意。

在夜幕即将降临时，你可以前往宽窄巷子，感受古朴的街道和建筑，寻觅清末民初的历史痕迹。宽窄巷子是由宽巷子、窄巷子和井巷子三条并行的街道组成，是历史上遗留下来成规模的清代古街道。现在的宽窄巷子已然成为游客打卡地，虽然充斥着浓厚的商业气息，但古朴的街道和文化墙仍不可掩盖地散发出厚重的历史魅力。

随着夜幕降下，成都游玩的一天就这样结束了，在这座新旧汇集的城市，即可以感受到光鲜亮丽的大都市的魅力，又可以体验到悠闲的市井生活，还可以接触到厚重的历史文化气息。祝愿每一个来成都的人都可以寻觅到属于自己的乐趣，携成都之韵，经久不散。

各地有什么特色美食？

很高兴回答您这个问题！作为地道闽南人，很有资格来介绍特色闽南美食。首先我来介绍一下主食就是海鲜卤面，每次外面吃饭必点主食，还有闽南海蜊煎，海蛎紫菜煲，糖醋排骨，姜爆乌鸡，香辣佛手这个也是我们沿海才有美食，盐焗海蛏这样做法可以感受到大海的味道，炣杂鱼最经典闽南家常菜，太多太多了，说得我口水都快留下来！有机会来闽南试试，好了！想知道更多闽南美食请关注我吧欢迎评论区留言、点赞、转发，最后感谢你哦阅读！