断章取义猜一生肖,那什么是命呢

断章取义猜一生肖，那什么是命呢？

《三十七度》 林中一棵超群木， 疾风骤雨易摧枯。 路边三尺小椿树， 蛮牛野羊必食秃。 过犹不及缺又疏， 天地万物， 冥冥自有定数。 韩信点兵乾坤度， 九战功名震君主。 陈抟睡梦清风误， 一世英才屈鸿儒。 热则狂躁冷为虚， 三十七度， 恰恰人间归处。 《随缘吊》 秋鸿鸣古刹， 舞蝶伴飞花。 碧海青山天有化。 五百次回眸， 换取并肩一擦。 刘项争天下， 瑜亮斗八卦。 白云苍狗地无涯。 多少英雄汉， 今朝已成黄沙。 无常又逢有常过， 有缘还似无缘错。 九天十重佛， 一念一蹉跎。 《不枉此生》 红烛烧残， 耀耀荣光入空门， 万念尽灰冷。 黄粱梦破， 嚣嚣繁华没红尘， 一身似浮云。 记得年少气盛， 江湖策马啸鸣。 而今炉旁打盹， 依稀刀光剑影。 也曾快意搏拼， 成败不枉此生。 《清贫赋》 忙里偷闲冷家风。 虽一枕寒床， 拥衾时魂梦亦爽。 苦中作乐淡滋味。 纵三饭清汤， 放箸处齿颊犹香。 摸爬滚打闯洪都， 两间破屋， 四口蜗居。 功名利禄愧泻炉， 半阕贫赋， 一介村夫。 《莫强求》 两只空拳， 山顶抓云团， 抓住了还当风散。 一条长杆， 湖边挑玉盘， 挑到时也难瓦全。 春花逐水向东流， 残阳落山醉西口。 大道乾乾随缘去， 方知凡尘莫强求。 《恨天高》 盘古一刀， 地广天高， 九万里鹏程尚觉小。 鸿钧三道， 云深松老， 五千年鹤梦方知少。 恨恨恨， 念我七尺灵尊， 曾想扭转乾坤。 悲悲悲， 纵使八旬精气， 何如白驹过隙。 《随遇安》 泻炉村前， 山野农夫耕作田。 鹏城关内， 研发精英设计显。 四十光阴易过， 看尽冷暖万千。 平淡，竹影轩轩， 处之若素勿埋怨。 纷繁，笙歌款款， 得之不易且清欢。 花草有枯荣， 浮生随遇安。 《空杯悟》 青春度， 半世繁华已作古， 光阴留不住。 空杯悟， 一身风尘懒回顾， 往事由它去。 且看取， 夜寂星宿， 云霞一片任卷舒。 昼闲风穆， 桃花三里随兴枯。 放下，乾坤我为大。 出发，天地你是家。 《因缘破》 无因不起祸， 看飞蛾扑火火焦蛾。 有善才致福， 观坚果种花花结果。 贪欲坠你恶， 笑功名利禄三千错。 清空入我佛， 悟松竹茗泉九天歌。 莫问前世因， 今生受者皆为果。 要知来世果， 今生作者都是因。 冥冥红尘因缘破， 六道轮回终成魔。 《月朦胧》 水面泛涟漪， 山间点翠微， 春风拂过杨柳枝。 潭中云影迷， 草际烟光稀， 秋雨又误桂花期。 月朦胧，鸟朦胧， 若隐若现乐其中。 人朦胧，事朦胧， 亦真亦幻益从容。 难得糊涂且看空， 何必认真大心胸。 《道无为》 牡丹吐芳馨， 徒招蜂蝶交侵。 凤凰引清音， 又惹弓枪齐鸣。 芸芸红尘客， 争强好勇求功名。 焉知乾坤道， 无为是真经。 彩笔描空不受染， 利刀割水了无痕。 渺渺沙洲孤鸿影， 出世亦作入世人。 《人间世》 茫茫人间世， 百态又千姿。 浓艳场中走三骑， 纷绯殿前缓缓归。 云卷云舒随它意， 花开花落两由之。 入世，挣脱尘泥， 骠马东来家万里。 出世，持守空寂， 青牛西去道千机。 《问禅心》 云影驻潭中， 不见鸢飞鱼跃空。 暴雨打窗东， 难闻波平浪静风。 愚夫子，误残身， 物障心魔醉功名。 莫道不修禅， 飞花落空门。 面扫十层甲， 胸涤万丈尘。 观音，莲花吐真情。 禅定，木鱼见我心。

历史课本上有没有说英法联军火烧圆明园的原因？

火烧圆明园，

大背景是鸦片战争，西方列强向中国贩毒，引发的禁毒战争，

具体一些就是鸦片战争中英国人发现中国国力富庶具有巨大的战争潜力，资源潜力，而英国支持不起鸦片战争，

同时发现中国的国力与农业息息相关，而农业的关键又在大清气象物候科研机构圆明园，

这里说说圆明园，

圆明园，顾名思义，是一个以月亮“月相”命名的“大型园林物候科研观测机构”

圆明园内有完善的园林水力循环系统，丰富的四时花卉，有巨型的水力天象钟，十二生肖喷水钟，

有大量的画师，宫女，宦官从事详细的物候科研观测记录工作，

有大量的书画物候资料，详细记录春夏秋冬四时八节的花开花落，月相，气象，担负着中国当时的农业农时节令勘测和发布，直接指导着大清的农业生产收获，季节农时，历法修订，物候节气时节，

直接影响着大清物产，国力，

于是成为当时英法联军着重攻击摧毁的目标，

火烧圆明园之后，数十年大清农时紊乱，粮食生产不力，大清陷入连年的饥荒灾变，国力日衰，物力唯艰，四时昏乱，

有人说英军没有烧皇城紫禁，只烧了皇帝的私家园林，“很人性”，这纯属无知，

大清在圆明园被烧毁后多次闹灾荒粮食不济，民不聊生

马人与猪年婚配怎么样？

单凭两只生肖怎么能断定马猪是否能婚配，也只是在年命上而论。

马属午火，猪属亥水，而水克火，形成相克，所以马命应找虎兔龙（木命）较好，而猪命应找鸡猴（金命）较好。

但这都是断章取义的偏面看法，在月、日、时三柱的搭配更为重要。

唉，两人感情最重要，何必纠结这些命理呢？

本命年要注意什么？

犯太岁只是江湖易学营造出来的一场消费盛宴

年关将近，各种消费盛宴泛滥，双十一、双十二、圣诞节、元旦等，像海浪一般一浪接一浪，足以把你淹没。

这不，最近来咨询求助的人多了。多数都是跟“犯太岁”有关，其中还有跟着我学习的学生。

“老师，某某大师说我明年犯太岁，事业上会非常不利，会破财，还会有病灾，若不化解处理，会非常严重。我非常担忧呀，对方说做场法事收4800元，最近经济本来就不好，怎么办好呢？老师。”

“先生，您好！我是78年属马的，我的一个易经群里，里面的大师说我明年冲太岁，要破大财，严重的话可能有性命之忧。开始我还不以为然，但一直说一直说，说的我担惊受怕。说要在元旦前花8000元做场法事化解，要不然错过最佳时机，就无效了。我很是担忧害怕，已经好几天没休息好了……”

好，我们可以假装来例证一下。比如你交了钱，至于对方有没有做法事，怎么做，你是不知道。我们权当对方帮你做了吧。

然后第二年你平安度过，对方会说：“你看，做了化解的效果，让你平平安安。”

万一不幸有事发生，对方还会说：“没错吧，都说了有大灾吧，幸好有帮你做法事庇佑，要不后果就不堪设想了。”

逻辑好像没毛病也，怎么说都是他对。

俗话说“一年之计在于春”，在年末总结，展望新一年的计划，进行未雨绸缪是不会有错的。

因为每个人都有运气极端波动的时间段，赶到运气不佳，就要力求稳定，就要踏踏实实，此为顺势而行。

但动不动就拿“太岁”说事，什么“犯太岁”、“刑太岁”、“冲太岁”、“害太岁”等等，这个灾那个难，这个坎那个病的，有多玄乎就说多玄乎，有多夸张就说多夸张，还让不让人活了。

人生在世，岂可一辈子一帆平顺。生活本来不易，别动不动就把在人生路上所遭遇不幸都归到“太岁”头上。若是“太岁”能发声为自己辩护，这个锅是绝对不背的。

好了，说了那么多，下面简单给大家做下科普。

什么是太岁？

太岁神的简称，且一年一换，一共有六十个，跟六十甲子匹配，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)，你也可以把TA当作是一位值日老铁（因为是一整年那就值年吧）。

比如明年庚子年，也就说是庚子兄值日（年）轮班。刚好庚子是属于老鼠的，所以就有了：

属老鼠的小伙伴，叫本命年，也叫值太岁；

属马的小伙伴，因为子午相冲，所以叫冲太岁；

属兔的小伙伴，因为子卯相刑，所以叫刑太岁；

属羊的小伙伴，因为子未相害，所以叫害太岁；

属鸡的小伙伴，因为子酉相破，所以叫破太岁。

我的乖乖，十二生肖当中有五个跟太岁有关系，其他年月日时还不算，也就是说单从生肖来说，每年中国就有接近5/12的人口（粗略统计），会出现“江湖大师”们说的流年不利。

那还能不能国泰民安？大家还能不能好好过日子了？

中间大家自由发挥想象呗（我一下居然想到好大的市场，好多的钱，这文章还发不？内心的两个小人在打架）……

那有没有太岁影响事业健康、爱情婚姻之说呢？

答案是肯定的。

或者我换一个词来表述吧，叫“流年”。那又是怎么起作用和影响呢？这就回归到我们中国传统的命理学，我现在把TA称为人生的一种算法，并改名为【人生算法】。

什么意思呢？所谓万般皆有道，宇宙有宇宙的大道，人自然有人的轨迹。而【人生算法】就是探究人的生命奥秘，研究人的个体生命过程的运化和结果，谋求塑造美好人生的一门命理哲学、生命科学的学科。

TA以人的出生时间为核心起点，古人用六十甲子历法记时，刚好是年月日时四柱、八个字，也就是所谓的《四柱八字》。

而推算呢，就是以命主的出生时间为核心，结合他的大运、流年，还有身边的环境，人物等等一系列所产生的影响和作用。里面变化万千，所以才有色彩斑斓的不同人生。

举个例子：

今年流年庚子年，为金水。如果一个人的原命局是喜金水的，那今年不管TA是不是“犯太岁”、“冲太岁”等，对TA来说都是利大于弊的。

同理，如果一个人是忌讳金水，就算TA没有“犯太岁”、“害太岁”等，对TA来说也是弊大于利，故应多谨慎，切莫鲁莽行事。

所以说，所谓的“流年太岁”理应结合个人具体的命局，进行具体问题具体分析。而非一个生肖属相，就断章取义，说某某犯太岁、冲太岁……

然后就说有灾、有难、有祸害等等……

我们知其一，更要知其二，才不会误导他人。

必须时刻谨记，每日精进！

医理不精，伤人一命；

卦理不精，害人一事；

命理不精，误人一生；

地理不精，坑人一家。

人生路上，凡事谨慎细致，考虑周全，是不会有错的。但如果陷在其中，让自己产生更多的恐惧和忧虑，那就真的是罪过，得不偿失了。

我们理应对万物抱有敬畏之心，但也不要做愚昧之事。希望大家都能做到不神化、不迷信。

我们学习的目的就是为了指导和帮助更多的朋友，让大家消除对未知恐惧的担忧，让知识给大家保驾护航；而不是为了赚更多的钱，故意制造更多的恐惧和焦虑，让大家更加惊慌和担惊受怕，以致影响正常的生活质量。

最后祝愿大家万事大吉，财运亨通！

老而不死是为贼究竟是谁说的？

“老而不死是为贼”出自《论语·宪问》。应该是我国古代圣人孔子说的，它记述了一个典故。

话说孔子有一位从小在一起长大的老熟人叫原壤。原壤是一位不读书，不进取，不学无术，更不懂礼节的人。他从小就不懂尊师敬长，更不讲敬顺兄长。孔子年龄比他大，可他从来不知道尊重孔子，在言行上表现得极差，在品行与道德上也极差。

两人长大后，各奔西东，在社会上闯荡。随着年龄的增长，上了岁数，孔子回乡拜见亲朋好友和老熟人，其中就有从小在一起长大的原壤。原壤听说发小孔子来看望他，心里很高兴。

孔子来到原壤的家。进门见到原壤叉着双腿坐在那里等着孔子，没有欠欠身子站起来迎接孔子。孔子心里不悦，觉得自己比他岁数大，起身迎接这是最起码的礼节了，可他仍然没变，还是那样没礼教，没德行。为此，孔子呵斥原壤，说他从小就不读书，不进取，不懂礼节，不讲敬顺兄长，长大了也没什么出息，更别说什么成就了，现在仍然没变，还是那个没德行的样子！像你这样老而无德又不死的老人，这不成了个害人虫了吗？。

孔子在这句话中的那个“贼”字，是在责骂发小原壤老而无德。这样老而无德对自己，对他人，尤其对年轻人是有危害的。与“贼”字含义相同。

孔子看到发小原壤上了岁数，老了人了，还那样老而不尊的因由，实在忍无可忍了，才说了这一番很实在，很现实，很有哲理的一句话：“老而不死是为贼”。

我们细细品味孔子说的这句话，很有哲理性。这关系到性本无、性本善、还是性本恶的问题。人刚降生，并不知道什么性本善、性本恶，应该是性本无。可是，人降生以后，经过接触人，又随着年龄的增长，与不同层次的人打交道，产生了善与恶。

善与恶又是怎么产生的呢？产生的渠道有方方面面，其中很重要的一个方面就是读书。读书不仅能增长知识，而且还能开发智力，最主要的能从书本中获得如何做人的道理，在以后的人生路上，做一名具有道德高尚的有品味人。

现在我们讨论孔子所说的这句话，仍然有着很现实的意义，很有必要。这句话能够警示那些老不带彩的老年人，要很好地反思反思，任何时候开始读书，讲道德都不晚。同时，对年轻人也是十分有益处的，要珍惜当下，展望未来。

例如，我们身边那些老不带彩的老人。坐公交车抢座位，在家或外边出言不逊，除了骂人就动手，接人待物粗鲁，太不懂礼貌，喝酒不分场合动不动喝醉，甚至有个别的还耍流氓等等。经过调查这部分人大多数年轻时不读书，不看报，不务正业，无拘无束，自由散漫惯了，养成了顺我者昌逆我者亡的德行，什么事都以自我为中心。像这样的老人，年轻时怎么可能孝敬父母呢？更别说什么敬顺兄长、领导、发小、朋友和同事了。

再例如年轻人。年轻人不要认为这句话与己无关，错！现在不注意读书和道德素质和品质修养的提高，那么，今天的那些老不带彩的老人，很可能就是你的将来，以后你就会不自觉地加入到这个行列，成为社会唾弃的老而无德的老人。

“老而不死是为贼”隐含着老人们自尊自重的问题。人上了岁数，千万不要倚老卖老，而要自尊自重，谦虚谨慎，不要乱讲话，乱指责，出言不逊是错误的。吃饭没事了，多想想自己应该为家庭、为社会做点有意义的事。

综上所述，“老而不死是为贼”是老子说的，他与发小原壤的这段故事，被收编在《论语·宪问》中。这句话的意思，就是责骂自己的发小原壤老而无德。