茶道文化,你对中国传统文化有什么看法

茶道文化，你对中国传统文化有什么看法？

中华传统不能丢，这是我们中国文化的一部分，属于软实力，影响着民族士气，外国人来中国🇨🇳旅游的都像体验中国文化。如果你是一张白纸，电影都拍摄没题材，🇺🇸人都拍摄如功夫熊猫等中国题材的电影，证实了我中华传统的影响力，如果国人更重视自家的传统，那么国际上也更会尊重这个国家，千万不要让筷子，象棋等中华文化传统让国外给注册了，如果不是有铁证，汉字都要被别人抢去了！这是精神瑰宝 ，老祖宗留下的，我们要发扬！拥有时不珍惜，失去时就晚了！

怎样装出有文化气息的房子？

装修与服饰一个道理，不能说你今天穿了唐装，你就是堂堂中国学者。表现文化这东西很抽象，许多只可意会不可言表。特别是想用装修来体现文化，与各个时间，装修材料变化，工艺变化，流行原素变化而变化。想直接用装修来表达文化内涵，会显得俗套而死板。看看许多文化大家，除了桌上一大堆，且根本没整齐有序可说的书，家里装修都十分简陋，你能说他沒文化气息？记得，我们许多改革开放富裕有钱老板，装修必做一个大书架，没书就放名酒空瓶，沙发背景墙必挂一副地摊上买的名人书法，你说他的文化气息浓吗？装修不必为什么文化气息而纠结，装修是为了舒适生活，就是喜欢显示自己文化气息，也要在不断经营生活中，学习文化过程中自然体现出来。有文化内涵的人知道文化气息不是装给他人看的，而是自然会流露出来的。

传统文化传承承以什么为前提？

优秀传统文化传承的前提是创新传播手段与传播形式。继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自己的民族性。

如何继承和发展中国传统文化

1、首先要努力学习中国文化，只有了解了，才能继承与发扬。

2、中华文化不仅美在文字、语言，还有艺术、医学甚至生活中的许许多多的细节里都可以体现出来。我们要记住这些习俗，不要让这些宝贵的东西慢慢消失，我们还要把这些习俗教给我版们的后代，代代相传。

3、有时间还可以去学习琴棋书画、武术、茶艺、戏曲等中国文化的精髓，既可修身养性，也能为传承中国的文化贡献一部分力。

4、最重要是在宣传这方面。我们可以在很多东西里面加入中国的元素，是更多人爱上中国文化。

5、还有一个权要注意的是，我们要在道德方面做好，这点外国人比我们强。

关于茶的历史背景？

古人传说始于黄帝时代。《神农本草经》中说：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之。”这是一则关于茶的传说，可信性有多大，尚不可知。

但有一点是明确的，即茶最早是一种药用植物，它的药用功能是解毒。因此，当时茶并未进入人们日常生活饮料系统。 根据文献记载。茶的种植和使用，始于秦汉时期．《汉书·地理志》有“茶陵”。

茶陵，在今湖南省，汉代属长沙郡，以位于茶山之阴而得名。西汉王褒《童约赋》有“烹茶尽具”和“武都买茶”的记载，武都，在四川绵竹县北，是当时的茶叶产区。当时的饮茶方式十分粗放，一般是将茶叶采摘回来，稍事加工后煮汁自饮，或用来招待客人。

到了唐代，出现了一位名叫陆羽（鸿渐）的茶圣。他总结了历代制茶和饮茶的经验，写了《茶经》（三卷）一书，并创造了全新的制茶方法。陆羽的《茶经》对茶的起源、种类、特征、制法、烹蒸、茶具、水的品第、饮茶风俗、名茶产地等作了全面论述。

特别对饼茶的制作技术和加工，总结提出采、蒸、捣、拍、焙、穿、封七道工序。 关于茶的煎用，陆羽认为要得茶中“三味”，达到“极精”地步，先得克服“九难”，即采造、鉴别、器具、用火、用水、烤制、碾末、煎煮、饮用九项选择。

且规定了具体要求。当时陆羽还曾被招进宫，为皇帝煎茶，得到赞赏，于是茶道大兴。到了宋代，中国的饮茶习俗达到了穷极精巧的地步。 上至皇帝，下至士大夫，都有关于茶饮的专著。如宋徽宗（赵佶顺《大观茶经》、蔡襄的《茶录》、黄儒的《品茶要录》、赵汝丽的《北苑别录》、宋子安的《试茶录》等。

这时民间还出现了茶户、茶市、茶坊等交易、制作场所．当时茶的品种之多，不胜枚举。宋代饮茶习俗中，最有特色的是斗茶。 斗茶，不仅是饮茶方式，也是一种精神文化享受。蔡襄的《茶录》一书，就是专门讲斗茶艺术的著作。

其中提到斗茶时茶的加工、斗茶工具、斗茶方法等．北宋中期，斗茶习俗风靡全国，上至达官贵人,下至平民百姓，无不以斗茶为乐事。这样，就把饮茶的美学价值提到一个新的高度。 明清时期，茶叶的加工制作和饮用习俗有了很大改进。

此时，炒青制茶法得到普遍推广，于是“冲饮法”代替了以往的“煎饮法”，这就是 今天所使用的饮茶方法。 茶饮进人饮食文化体系，虽有着十分久远的历史，但各民族、各地区的饮茶习俗，并没有统一的模式．从美学角度讲。

色、香、味是茶饮习俗中共同追求的目标．而要达到这一目标，除茶叶本身的因素外，最重要的是饮茶所用的水质要好。 其中，水质以山泉水为上品，用它冲出的茶，汤色明亮，香味具佳；茶具，以江苏宜兴紫砂陶为上品。

茶具要清淡高雅，古香古色，最好与居住条件。主人的身分地位文化修养相协调；沏兹方法（包括水温和不可彻得太满），俗谚”酒满敬人，茶满欺人”，是说敬酒和敬茶的方式有所区别。敬酒时要斟满酒杯，表示相互间的盛情；敬茶时，则不可太满，要让客人慢慢品尝，急缓之间，包含了酒俗与茶俗中的刚、柔之美． 茶俗始自民间，形式多种多样．汉族茶俗中较有代表性的是，广东潮州的“工夫茶”和苏州的“七家茶”．中国南方少数民族地区盛产茶叶，相应地形成了自己独特的饮茶习俗。

就是在不产茶叶的民族中，也随着茶叶贸易和生活的需要。嗜茶成俗，而且在长期的历史发展过程中，形成独特的饮茶之道——茶道。

南京和成都的文化底蕴？

历史上 南京从来都是汉族人认为复兴的大本营，在中国历史上具有特殊地位和价值。

历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境，过去曾多次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。且在中原被异族所占领，汉民族即将遭受灭顶之灾时，通常汉民族都会选择南京休养生息，立志北伐，恢复华夏。大明、民国二次北伐成功；东晋、萧梁、刘宋三番北伐功败垂成。南宋初立，群臣皆议以建康为都以显匡复中原之图，惜宋高宗无意北伐而定行在于杭州，但迫于舆论仍定金陵为行都。太平天国以南京为都，也以驱除异族统治为动员基础和合法性之一。

成都文化历史悠久，有“天府之国”、“蜀中江南”、“蜀中苏杭”的美称。被誉为“世界水利文化的鼻祖”的都江堰，是全国著名的旅游胜地；蜀绣、蜀锦、川剧、茶艺都是成都文化非常重要的组成部分。成都的地域特点，也造就其独特的都市文化：恬淡,舒缓，这一切恰适合了中华传统文化发展的需要。所以各方文化汇流到这里之后，经过驻留,生根,发扬,繁荣,沉淀，最终成就了成都深厚的文化底蕴。

总的来说 成都和南京都属于历史名城，各有千秋，这也体现了我们中华文化的深厚性和多样性。