唯星紫砂商城,喝茶一定要懂茶文化吗

唯星紫砂商城，喝茶一定要懂茶文化吗？

茶文化是中国的传统文化，从古时的人们以茶会友，吟诗作赋，琴棋书画，抒发情感；到今天的我们以茶为媒，洽谈贸易，畅谈人生，发展经济……无一不体现出茶文化在社会中的重要性。

茶文化包含的内容十分广泛：除了我们熟悉的茶叶、茶杯、茶具、以及饮茶的习惯、饮茶的氛围，还有就是茶的历史文化发展、茶叶种植区的人文环境、茶叶科技、茶叶的种类，以及茶叶对身体健康的好处（茶叶中的茶多酚可以清热解毒、生津止渴）、以及衍生出的茶道茶艺、茶诗词、茶书画等文化艺术形式。茶文化不仅丰富了人们的生活，也带动了茶叶种植区的经济发展，给地方经济带来了繁荣，提高了当地茶农的生活水平。

茶文化是在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。茶文化以物质为载体，反映出明确的精神内容，是物质文明与精神文明高度和谐统一的产物。

饮茶的人不一定非要懂得茶文化，喜欢就好。只要你愿意，你可以坐下来，慢慢的去享受一杯清茶带给你的芬芳，去品味一杯清茶带给你的那份轻松和惬意。

对于茶文化年轻人应该怎么办？

据说在4700年以前，我们的祖先就发现了茶，茶文化的发展史，几乎和中国5000年的文明史同步发展延续。茶文化中具有中国文化的精神内涵，是中华传统文化的重要组成部分。年轻人中提倡传播茶文化，不但是倡导健康高雅的生活方式，提升人的精神气质与情趣，也是对于民族文化有实际意义的宣扬继承和推介。

一、我曾经误以为这一代年轻人是喝可口可乐的一代。我儿子小时候除了可乐雪碧之类碳酸饮料，什么都不喝。这让我又失望又着急，因为长期喝碳酸饮料没有好处。想不到他一过30岁就成了中国茶文化的发烧友，不但喝茶品茶。还喜欢上了紫砂茶具，置办了成套的茶盘茶海。这让我明白了，人到了成熟的时候，就会回归自然，回归传统文化。这是因为，茶文化自身就魅力无穷，到了一定的时候，年轻人的理解力感受力达到了一定程度，自然会迷上它的。

二、家庭的影响，朋友圈社交圈的耳濡目染，对于茶文化在年轻人心中扎根，有举足轻重的作用。从小就看着父母以茶礼客，品茶赏茶饮茶的孩子，茶文化就如同一粒种子，种在孩子的心灵中。到了一定的时候，就会破土而出，成为年轻人生命中的重要内容。

三、社会的时尚风气，对于年轻人接受茶文化会产生很大的作用，有时候会成为直接的推动力。值得庆幸的是，我们欣喜地看到，饮茶品茶之风，正在成为高雅的时尚潮流。现在，许多年轻家庭不但有饮茶品茶赏茶的生活习惯，还从更深的层次上挖掘茶文化的精神内涵，有条件的还建了古香古色的家庭茶室，在网络空间建立了茶友群。随着百姓物质文化条件的提升，茶文化渐渐成为人的身份和修养的外化表现的内容，

四、最后一点要强调的是，我始终相信，中国人就是中国人，他们的血脉里有祖先留下的神秘的遗传密码。爱茶是民族的天性，就像老外离不开咖啡一样，中国人也不可能离开茶。郑板桥有诗曰：“得与天下同其乐，不可一日无此君。”古今的贤达高人，嗜茶如命者众。这样的深入到中国人骨子里的传统，一定会源远流长，生生不息。

为什么感觉现在的知名度却不高呢？

汝瓷曾是五大名窑之首，为什么感觉现在的知名度却不高呢？

我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！

而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。

为了更好、更直接地与各位瓷友沟通和交流，“以瓷惠友”已经开通了“西瓜视频”，已发“蚯蚓走泥纹的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窑何以成为五大名窑之一，应该如何鉴定”等视频，欢迎喜欢探讨瓷器鉴定真谛的朋友观看、评论，后续我会开通“西瓜视频直播节目”，方便与有瓷器鉴定鉴赏需求的同道沟通，敬请期待！回到话题上来。

汝瓷曾是五大名窑之首，为什么感觉现在的知名度却不高呢？

之所以会“感觉汝瓷现在的知名度却不高”，这与“学腐帮”、“师腐帮”为了掩盖其无能、无知、无识、无道、无德和无耻的虚弱本质属性特征而不遗余力所进行的极端“捧杀”和极端“棒杀”、“扼杀”、“抹杀”以汝瓷未收的“五大名窑”有直接关系。

所谓“捧杀”就是极尽赞美、讴歌、推崇之能事，对其所选定的极少数能给他们带来利益、金钱和好处的目标加以无限度地夸大、浮夸、虚夸，以“唯一性”、“独有性”、“独占性”做噱头，大肆鼓吹、大肆宣扬、大肆吹捧，给人以“唯我为尊”“唯我为真”“唯我为王”的假象，从而在潜意识里埋下“唯此为珍，独一无二，不可多得”的绝望执念。

至于“棒杀”、“扼杀”和“抹杀”，那就更容易理解了，除了他们认定的比如“汝瓷67件说”、“汝瓷67件半说”之外一律予以“格杀勿论”，公然“无视历史”、“杜撰历史”、“强奸历史”，蔑视民藏，侮辱民藏，践踏民藏，而民藏似海，民藏如海，民藏是海！

无论是“捧杀”还是“棒杀”、“扼杀”于“抹杀”，尽管都极度阴损，极度荒唐，极度荒谬，极度荒诞，极度无知，极度无能，极度无道，极度无德，更极度无耻、极度可笑，但是打击汝瓷，虚弱汝瓷，败坏汝瓷等所有历史名瓷以掩盖其不知、不识、不懂的无能这一点罪恶目的，他们是很好的实现了，而“汝瓷曾是五大名窑之首，为什么感觉现在的知名度却不高呢？”这种感觉的本身，就是最好的证明。

对于所有“有真知识”和“真有知识”的人而言，“学腐帮”“师腐帮”的邪恶、丑恶、罪恶的伎俩都无济于事，但毕竟这个世界之上“有真知识”和“真有知识”的人太少，而无知吃瓜大众太多，被人蛊惑、轻信谣言、毫无主见是为人生常态，而这一点也恰是“有真知识”和“真有知识”之人的无奈！

上几件汝瓷图片，以证上言，以饷同道。

北宋汝窑鼎盛期张公巷窑神级臻品三圆支钉天青釉板沿小纸槌瓶。

北宋汝窑鼎盛期神级臻品清凉寺窑三芝麻钉天青釉盘口纸槌瓶。

北宋汝窑鼎盛期清凉寺窑神级臻品天青釉五芝麻钉弦纹三足小笔洗。

枸杞子盆景怎么制作？

枸杞盆景制作：

1、选盆：枸杞宜用稍深的釉陶盆，亦可用紫砂陶盆，形状则因树型而定，悬崖式则宜用千筒盆，一般曲干式、提根式多用中深的长方形、圆形或椭圆形的盆。

2、用土：枸杞对土壤要求不严，宜排水良好的沙质壤土。盆栽可用腐殖土或田园土掺沙土使用。

3、栽种：春季最为适宜，其它季节稍差。栽前可进行一次整形修剪，截口要平滑，并将过长的根截短。土壤摁实落，不可过硬或有空隙，盆底不需要施基肥。

4、栽后管理：上好盆的枸杞置于避风有散光处，经常喷水保湿，直至发芽后递减。

5、加工：枸杞的主要枝干可以适当攀扎和修剪。大枝宜在冬季攀扎、修剪;小枝则可在夏秋季攀扎。新枝可以随时用合适的铁铅铜等金属丝进行攀扎。枸杞木质较脆，操作时注意用力柔和，不可过猛。

6、树形：制作枸杞老桩盆景一般宜作成曲干式或悬崖式，小枝则宜扎成下垂状。提根造型可制成过桥式。还有其它象形式、提根式、多干式、怪式等，唯大头小尾和平直者最为无趣。总而言之因树造型，因材施艺，反复摧敲，不可操之过急。

茶之趣是什么意思？

中国的茶文化为雅俗所共赏，今天，端起茶杯的人，不论是细啜名种，还是牛饮茶汤，都能够自得其乐，这就是茶的真趣。但是要说能找到多少乐趣，那就要看个人的修为了。

茶之趣，在色香味，欲得茶之趣，须循精燥洁，故请为君说明茶事之要隘。先说水。陆子曾有“山水上，江水中，井水下”之说，此为至言，为历代瀹茗者所重。在工业化社会，用的都是自来水，几无选择的余地，龙泓、惠山之泉可望而不可即但在南方，以江水为自来水源的城市，贮自来水于陶瓷之器，内铺白石子，静置一天，则差强人意。

次说器。自明以降，瀹茗之法由烹煮法改为冲泡法，茶器就由烹泉之器和泡饮之器组成。前者无非瓦釜，铁罐或铜铫，铜腥铁锈及泥土之气所在多有，实为憾事。唯近卅年来，赖技术之进步，不锈钢电热釜诞世，终于一扫陈陋，成为烹泉之极器。泡饮之器自古以来，既有金银铜铁之器，又有玉、瓷之器，但茶本南方之嘉木，仿佛五庄观镇元大仙之人参果一般，与五金之器相迕，仅与玉、瓷之器相宜，而玉、瓷之器岂百姓之家所能拥有?明正德年间，金沙僧首创紫砂壶。紫砂者阳羡石之精也。山茶者，草木之菁也。茶之极品，必生于烂石之间。紫砂壶泡新茶，恰似稻草捆秧，父抱幼子，又如竹篮提笋，母怀婴孩。紫砂壶配白瓷瓯，将茶之色香味发挥到极致，五百年来再无可替之物!

再次言泡茶之法。茶之瀹泡，首重涤器，虽然茶如明月，无贫无富家家皆有 但茶贵洁，无论是油腻荤腥，还是奇嗅怪味，皆伤茶香。所以，陆子曰“膻鼎腥瓯非器也”。其次选壶，以冲泡法泡茶，最重壶堪称中枢而系成败于一身。一人独啜，壶不宜大，以200毫升左右为宜。泡绿茶，壶宜扁，瓯不宜深，亦不宜广， 盖碗最相称。白盖碗，深浅适宜，最显茶色。旋冲旋啜，则茶之芬芳，不绝如缕。

最后说喝茶。如今，人们整天在红尘浪里翻滚、腾挪，凡事开门见山，直奔主题。与人们浮躁的心情相契合，一切追求快速、夸张、震撼的效果，更把强烈的感官刺激混同于愉悦的美感。口之于味，触之以嗅，皆求浓香。然何者为“香”?肥浓甘脆之佳肴，其嗅腴香;花生、果仁炒炸之后，其嗅燥香;各种瓜果，其嗅甘香，诸般佳酿，其嗅醇香。唯茶者，采天地之灵气，夺日月之光华，乃草木之菁，其嗅芬芳。常见有“嗜茶”者，唯恐茶香不浓，其发不速，持繁雕华饰之紫砂柱杯，投以半握之佳茗，沸水猛砸。其乖如斯可惜了好茶!其实，茶之芬芳，氤氲而出如孟春之初，草色遥看近却无，又若潺潺春水，汩汩清溪，可令其速乎?

论及茶趣，众皆称道二泡之茶香，予亦重初泡之茶，其芬芳若有若无，诚为 “清露晨流，新桐初引”，欲识茶趣之“新”，此其时也。

三泡之后，人皆以茶味枯淡而轻之，予以为，一人独啜，至此时心如止水，茶汤澄澈，似有暗香浮动其茶宛如新叶，毫末毕现，令人顿生风尘外物之感。