神力源酒,花果山水帘洞是谁留下来给猴王的

神力源酒，花果山水帘洞是谁留下来给猴王的？

在我们印象里，孙悟空的老家是花果山，住在水帘洞，水帘洞是孙悟空的。重读原著，我竟然发现水帘洞并不是孙悟空第一个发现并入住的，他是后来者，因某种机缘占了水帘洞，而且产权是永久性的。

是谁那么好，把自己的洞府让给了孙悟空？原因又是什么？我们今天就来试着解开这个秘密。

孙悟空出世后，过着逍遥自在的日子。一天，一群猴子在山涧中洗澡的时候，看见涧水奔流，就起了玩心，要去寻源流。这群猴子很快就到了源流处，回头一看，这瀑布竟远远通往山脚下，和大海连着。于是又说，谁能钻进去寻个源头，不伤身体，我等拜他为王。喊了好几次，孙悟空忽然跳出来说，我进去，我进去。

这群猴子很有意思，明明已经到了源流之处，目的达到了，他们还要钻进瀑布。这说明什么？说明猴子们是知道瀑布后面别有洞天的，自己又没进去过，害怕，才说出，进去不伤身，拜王的话。

这里又出现两个问题，第一、猴群是怎么知道瀑布后面有洞的？第二、怎么知道猴群没进去过？

我们先回答第二个问题，猴群之前是没进去过水帘洞的，来看孙悟空第一次从水帘洞出来后猴群的问题：“里面怎么样？水有多深？”“怎见得是个家当”，以及进洞后猴群的表现：“一个个强盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只般得力倦神疲方止”这些表现足以说明猴群之前确实没进去过水帘洞。

那么猴群是怎么知道有水帘洞的呢？这不明摆着是有人告诉他们的吗。是谁呢？水帘洞的真正主人。那这群猴子究竟在干嘛？他们是在特意为自己寻找一位大王，猴群喊话，谁能进去，不伤身，便拜为王。这话连着喊了好多次，明明就是在喊给这个特定的“人”听，你出现我便不喊了，你不出现，我就接着喊。看孙悟空是怎么出现的，是从“丛杂”跳出的，并“应声高叫，我进去，我进去”，，说明这群猴子在说这件事的时候，孙悟空并没有和他们在一起，猴子玩心强，跑一边耍去了，直到猴群喊了好几次，才听见，才现身。

孙悟空刚一答应，作者就写了诗：今日芳名显，时来大运道。有缘居此地，天遣入仙宫。都没进去呢？怎么知道要显名，怎么说有缘入仙宫。这不明摆着都是提前准备好的吗？只是时间到了，大伙过来帮着演下戏罢了。

猴群就是一群群众演员，引导孙悟空找到水帘洞，顺利当上美猴王。猴群是知道有水帘洞的，但却是没进去过。看孙悟空第一个进洞后发现了什么：锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣，浑然像个人家。明明就是洞主刚吃完饭的迹象，连猴子都能看出来，这里有人。但是人哪去了？吃完饭出去遛弯了？那怎么后来不回来了，怕这群猴子啊？怎么可能呢？只有一种解释，就是原洞主，正在吃饭，忽然听到洞外吵闹，于是仔细一听，原来是孙悟空来了，按照原来的约定，该走了。

那这个约定是怎样的呢？显然这个约定是和猴群之间的：等待时机成熟，让猴群带孙悟空来寻水帘洞，这天生石候将来前途无量，可保猴群日后无虞，先叫猴群带悟空找到水帘洞这个藏身之处，并拜孙悟空为王。而自己主要充当建设洞府和前期守候洞府的角色，一旦猴群发出信号，自己就可以离开了。信号就是猴群在洞外的吵闹和说话声。这个协议猴群显然是会接受的，既有了家，日后还能得到保护。同时，洞主的任务也完成了。

想的如此周到的洞主是谁呢？和孙悟空什么关系？具体是谁还真的不得而知，但我们联系前文，可以推测一二，因为孙悟空刚出世就得到了玉帝的庇护：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”我们大致可以推测，这个洞主很可能是玉帝的亲信，是玉帝派下来办这件事情的，这洞主肯定也是天庭大神级别的人物。

他到底有多厉害？

王不过项，力不过霸，将不过李，拳不过金。

王不过项，项羽。本来顺风顺水的打了70多场硬仗，所向披靡“诸所过无不残灭”，可惜遇到刘邦这个宿命中的克星，最终战败，就算是自刎于乌江吧，因为他的自杀地点距离乌江并不近。

力不过霸，李元霸。丑得一塌糊涂，擅长使用一对800斤的大锤，力大无穷，他的马也不逞多让，不但驮着800斤的大锤，还得驮着李元霸，此马拥有铁一般的意志和钢一般的大胯^_^，白龙马都能压断气的分量，人家日行一万夜行八千。（所谓力不过霸是民间总结，并非个人发明，下文的金台也是多种杂记的综合体，李元霸是虚拟人物，尤其喜欢听评书的朋友都知道，单枪匹马每秒杀55人那更是瞎编，什么人使800斤一对的大锤？什么马日行一万？条友们不必为这个较真，只不过提到这4×4的一句顺便提一下。）

拳不过金，金台。打遍天下无敌手，天下武学第一人。据说是喝虎奶长大的，稍大一些就和僧人学习了武功，他的徒弟是周桐，而周桐的徒弟是岳飞。金台支持王安石变法，并负责其安全保卫工作。

将不过李，李存孝。悲情人物，类似朱文正的倒霉路数，而李克用在对李存孝论功行赏的时候，也像极了朱元璋对朱文正，天大的误会，朱文正洪都拒敌60万长达85天，而李存孝勇冠三军无人超越，都是了不得的军事人才，他们的死，搞得老朱家书诉苦，李克用流泪痛哭，所以说论功行赏一定要一视同仁，不分亲疏薄厚，也不能太拿自己人当自己人，人家只是客气客气而已，当真你就输了。

打虎少年被认为义子

十三太保之一的李存孝，是李克用的义子，这与他天赋异禀和打虎成名有关，李存孝本名安静思，河北涞源人，家庭贫困，所以老路数，少年放羊，他的一身神力并没有因为放羊工作而被埋没，15岁那年，为了保护羊群，安静思与老虎展开了殊死的搏斗，凭借一己之力干掉老虎，这事不仅在当地百姓中引起轰动，连路过的李克用都大为惊叹，对这样的人才那必须是趋之若鹜，当时的安静思已经出名了，为了不被别人拔了头筹，李克用亲自找到安静思，把他认为义子，并让安静思跟了自己的姓氏并赐名存孝，以示亲近。

三人成虎事多有，众口铄金君自宽

事实证明，李克用的眼光独到，李存孝可不只是靠把子力气混饭吃的粗把式，带兵打仗有如神助，兵锋之下所向披靡，南征北战，威震百川。

不过少年得志，少了些矜持，多了些得意，自己吃肉，也得给别人剩些肉汤吧，毕竟战场上不止你一个人冲杀，还没有真正融入群体就太过鹤立鸡群，所以木秀于林风必摧之，小人们接踵而来。

其中一个就是出身与李存孝类似的李存信，也是李克用的义子，他没有李存孝的本事，但是栽赃嫁祸是把好手，李克用初时不信，但是架不住每个人都这么说，很多嫉妒李存孝的将军也象约好了一样，一起诽谤李存孝，所谓三人成虎，哪怕是假话，人人都说天天都说，那假的也变成真的了，李克用对李存孝渐生嫌隙之心，而后来的有功不赏的行为无异于向李存孝心中埋下一粒叛逆的种子。（这次有功不赏是因为嫌隙，与后来的有功不赏原因不同）

战争中的功绩，亲情上的扭转

李克用在碰到李存孝之前，总觉得人才难得，一将难求，而李存孝也不过是个放羊娃，人生巅峰也无非是个打虎英雄，这两个人能凑在一起，颇为难得，也算是李克用恰逢奇才，没过多久，朱温的势力慢慢向李克用的地盘迫近，李存孝算是以寡敌众，不但要面对张言的攻势，还要应付朱温给张言发遣的援军，而李存孝才区区七千余人，所以暂时退败。

但李克用的援军一到，李存孝所向披靡，不但收复失土，败大将数人，还生擒了几个重要将领，李克用高兴，兵士们也高兴，觉得和李存孝打仗有前途，李克用的奖赏到位，兵士们感激李克用之余，对李存孝也平添忠心，到这时，部队才刚刚以李存孝为中心，拧成一股绳，而这种忠心在今后的发展中会慢慢转化为对李存孝个人的忠心。

朱文正的苦果，李存孝早就尝过

从最初的不信任到彻底的信任，这样极富挑战的转变，李存孝做到了，常年的征讨杀伐让李克用看到了李存孝的忠心，关系转暖？可惜暖的过了头，造成父子二人的悲剧。

唐绍宗以五十万兵力征讨李克用，孙揆（kuí）就是其中一员，倒霉的是他碰到了李存孝，虽有万余人护送，但是李存孝仅仅以三百人就生擒了孙揆，后被李克用锯刑而死。

李存孝又围泽州，擒邓季峻，造成泽州军心消弭竟然不战而退，李存孝占泽州，取潞州，一时间，在那个年月论勇猛，论战绩，无人能出其右。

李克用并没有因功给予李存孝应有级别的奖励，原因却是李存孝是自己人，为自己作战理所应当，仅仅给个刺史而已。气得李存孝几日之内连杀数人泄愤，即便这样反常，也没能引起李克用足够的重视，种子早已种下，现在则已萌芽。

消极怠工，倒戈相向，相煎何急

在围困晋州期间，李存孝围而不攻，刻意放过敌人，还说“天子禁兵，不宜加害”这类非常反常的话来，不但兵退五十里，还放跑了守将，这让一直盯着李存孝错漏的李存信抓到了把柄，于是再次向李克用打小报告，相互都有眼线的情况下，李存孝也收到了消息，所以联系了朱温等人，最终献城投敌。

到了李克用派兵前来的时候，李存孝的目标很明确，直接就奔李存信的大营而去，可惜李存信逃脱，并引来了李克用的大军，这本是一场突袭行动，李存孝被愤怒冲昏了头，以寡击众也太过悬殊了，被围之后几次奋力厮杀都没有突破重围，最后向李克用投降认栽，在他看来自己的义父还是信得过的，而李克用演技也不错，为了打消李存孝的顾虑，特地派了一个女人-刘夫人把李存孝带回自己的军阵，最终李存孝被抓，车裂而死。

李存孝刚死，按说李克用应该解气了吧，好像不是，李克用在出了一口闷气之后突然回过神来，这时候才能真正想明白以往种种，自己确实太拿自己人当自己人了，军功都是李存孝的，好处都让外人拿，谁能乐意呢，李存孝一死，麾下再没有一个人能堪比李存孝，后悔之余日日垂泪，茶饭不思，政事不理。然而事已至此，无法挽回，朱温做大，李存孝一死，李克用劣势更大，从此陷于被动。

说起有功不赏，朱文正的案例也是如此：

拿下集庆后，老朱就问了，你想要啥官位呀？朱文正说，您成就大业还能缺了我的富贵？但是现在封我官的话，人家攻讦你行事不公，照顾亲戚，这就没法服众了，老朱很高兴，所以朱文正很郁闷，因为老朱当真了。

好吧，高官与我绝缘，那自暴自弃，我就搞点钱花花，于是找张士诚倒腾些私盐牟取暴利，沿途的士兵谁敢拦截他的物资呀，所以朱文正赚得钵满盆满，这也成了他“通敌”的证据，其实哪有什么通敌，朱文正又不傻，张士诚就一贩子，能给自己什么？老朱身边围着一群神人他又不是不知道。后来他把属地搞得天怒人怨，抗拒监管又怒怼老朱，所以最终被鞭死，导火索也是有功不赏呀。

要不是老朱的家书，大家都很难知道朱文正到底犯了啥事，资料也被删的一干二净，还“郁郁而终”真有意思，明明是活活打死。

相对来说，李存孝在这方面还好些，因为资料比较齐全，引起无数人的同情，不惜混淆视听为他翻案，尤其从宋代开始，李存孝经过多重艺术加工，变为民众的偶像，将不过李的说法就是这样慢慢脱胎而成的，平话元杂、吹拉弹唱、川徽汉湘滇秦地方戏想的到的都有李存孝的剧目，小说剧集等等也有他的艺术形象，大多把事情描述的丝丝入扣，无论你从哪个角度看，李存孝造反都是无罪的，他造反就是有理的，悲情英雄的故事流传至今。

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新能源时代即将来临？

氢能源被视为21世纪最具发展潜力的清洁能源，人类对氢能源应用自200年前就产生了兴趣，到20世纪70年代以来，世界上许多国家和地区就广泛开展了氢能源研究。

氢燃料电池技术，一直被认为是利用氢能，解决未来人类能源危机的终极方案。上海一直是中国氢燃料电池研发和应用的重要基地，包括上汽、上海神力、同济大学等企业、高校，也一直在从事研发氢燃料电池和氢能车辆。随着中国经济的快速发展，汽车工业已经成为中国的支柱产业之一。2007年中国已成为世界第三大汽车生产国和第二大汽车市场。与此同时，汽车燃油消耗也达到8000万吨，约占中国石油总需求量的1/4。在能源供应日益紧张的今天，发展新能源汽车已迫在眉睫。用氢能作为汽车的燃料无疑是最佳选择。

虽然燃料电池发动机的关键技术基本已经被突破，但是还需要更进一步对燃料电池产业化技术进行改进、提升，使产业化技术成熟。这个阶段需要政府加大研发力度的投入，以保证中国在燃料电池发动机关键技术方面的水平和领先优势。这包括对掌握燃料电池关键技术的企业在资金、融资能力等方面予以支持。除此之外，国家还应加快对燃料电池关键原材料、零部件国产化、批量化生产的支持，不断整合燃料电池各方面优势，带动燃料电池产业链的延伸。同时政府还应给予相关的示范应用配套设施，并且支持对燃料电池相关产业链予以培育等，以加快燃料电池车示范运营相关的法规、标准的制定和加氢站等配套设施的建设，推动燃料电池汽车的载客示范运营。有政府的大力支持，氢能汽车一定能成为朝阳产业。

都头相当于现在的什么官？

《水浒传》中，武松有个出名的名号，叫做“武都头”，而武松对于这个名号也是喜欢的，当他初次得到这个任命时，欣喜异常，而且当别人称呼他为武都头时，他也是非常开心满足，那么这个“都头”放现在，究竟是个多大的官呢？会让武松如此满足？

都头

其实都头这个职位，在唐朝时期就有了，不过他其实是个军中职务，一般不会用于日常。到了北宋时期，都头的职位被更加明晰，一个都头一般手底下有一百人左右，换算到现在，大约算是一个连级干部吧。

原文：诸处马军每一都枪手、旗头共十三人，其八十余人并系弓箭手；步军每一都刀手八人，枪手一十六人，其七十余人并系弩手。

武松的这个都头职位很明显并非是军队职务，和历史上真实的都头职位有所差别，这其实是因为施耐庵在写水浒传时，把很多职务搞混了，所以我们不能简单地以历史上的记载来解释武松的职位，只能从原文来分析。

武松的都头职位

在《水浒传》中，武松本身是戴罪之人，他能成为阳谷县的都头，完全是因为阳谷县县令看中了他的一身本事。武松原本是清河县人，因为失手将人打死（实际上那人并没有死），所以武松开始了他的逃难生涯。由于离家太久，武松思念大哥，于是准备回家去看看，结果路经景阳冈时遇到了吊睛白额大老虎，这个老虎非常狡猾，已经连续伤了几条人命，当地官府组织了几次抓捕行动，都没有成效，没曾想，武松仅凭一己之力就干掉了老虎，这引起了大家的好奇，于是武松被带到了知县面前。

知县见武松长得雄壮，又打死了老虎，心中十分欢喜，赏赐了武松好酒与一千贯铜钱，这个一千贯钱可并不少啊，但是武松大气，直接请示知县，能不能把这些钱分给众人，毕竟大家都为打虎忙碌了许久，而知县见武松如此上道，又忠厚仁德，十分赏识他，便想要提拔一下武松，于是问武松愿不愿意做阳谷县的都头。

原文：知县见他忠厚仁德，有心要抬举他，便道：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头如何？”

知县有心提拔武松，而武松对知县的提拔也是非常感激，直接跪下致谢，然后知县就直接命手下立了文案，任命武松做了步兵都头。可以看到，知县任命武松并没有经过请示上级的这一步骤，而是直接任命，这其实说明武松的这个职位并不是非常高，甚至是有可能不在编制内，不然肯定是需要上级批复的。而武松的这个都头，具体干些啥，我们也可以通过原文也可以看到。

首先，都头有擒拿盗贼之责。在水浒传中，除了武松，朱仝、雷横两人，也曾做过都头，他们专管擒拿贼盗，当看到一个人有点类似罪犯时，他们是有权利将人带回县衙询问的。生辰纲被劫后，雷横就曾负责捉拿晁盖。宋江犯事后，也是都头负责带人去捉拿宋江，由此可见，都头有负责缉拿盗贼之责。武松在阳谷县当都头，虽然没听说他抓到过什么罪犯，但很显然他还是参与了日常的社会治安维护的。

其次，除了日常的治安维护，武松还有帮知县押运钱财之责。这其实也间接说明武松这个职位并非在编了，而是知县个人的任命！当时武松受知县所托，将钱财押运至东京，也正是他离开的这段时间，武大郎去世。其实说白了，武松的都头职责，很大程度上，也要看知县的安排，知县让他干啥他就干啥。这样来看的话，其实武松的职位，都并不能完全和现在的官职做对比，因为武松的都头职位更像是一个临时工，而并非正式人员。

结语

水浒传中武松都头职位，其实并没有大家想象中的那么厉害。很多人说武松的都头职位就相当于现在的公安局长，实际上并不准确，公安局局长权力太大了，知县不可能让公安局局长亲自给他押运物资吧？

但从周边人对武松的尊敬和县衙给武松的配置来看，武松的权力其实也并不小，因为县衙还会派小兵来伺候他，一般职位的人，怎么可能专门配置人手来时刻照应？

综合武松各方面的配置和权力来看，本文认为，武松的都头职位应该是相当于现在的县刑警队队长。当然了，并没有编制。

（本文主要参考《水浒传》）

神和仙有什么区别？

仙按照现在简体字造字上来看，就是一个人和一座山，有如人在山上独居而处，有种脱离凡人间红尘而高于凡人的显示，仙是人们对一种逍遥自在、无拘无束的美好憧憬，就是比凡人高一个维度层次的人类。

我们还是一起聊聊神和仙的区别吧！从神话传说的故事我们来看看神和仙的区别，浅见请见谅:

神的概念是已经脱离人类的范畴，高于凡属的超等生灵，有如维度跃迁一样，凡界属于三维生物，可以感受和跟随时间的流逝而逐渐生长消亡，神就是属于四维生物，可以自由畅游空间和时间之中，可以长生久存，相比凡界生灵而然还具有很多神通莫测的能力。

神也分两类:一是从凡界修炼而成后，为凡界付出奉献而以意识元神和肉体得以封神，依托神位和凡界祭祀保持长存，有如封神演义里的众神，是修者身灭而福源根脚深厚者的元神被经封神榜点化而成，根据功德、福源、修为等等因数获得不同的神位，依靠凡界信仰和天地灵气修炼提升，其行动和提升受于制封神榜的空间和层次。

二是先天生灵化形而出，具有与生俱来的各种神通神力，追寻天道和大道，是三千大道的另类使命化身；其根脚来自先天灵物，因机缘开启灵智经修炼成长提升壮大，大道和天道赋予其固有使命，生命层次起点高于凡界生灵，比如神话传说中的一些先天大神:鸿钧老祖、道教三清、女娲伏羲等等。

神就是脱离凡属的高层次生灵，具有各种各样异于凡界生灵的神通能力，为大道和天道服务，本身存在带有大道和天道的使命，身具大道而掌控天道的原始规则，受天道节制为世界良性运转和进化完美服务。

仙的概念与神一样，也是高于凡界生灵的一种超级生灵，经过修炼具有诸般法术和能力，但与神不一样是通过后天修炼得道成仙获得长久生命，感悟大道获得神通法力，生存于红尘世间而高于红尘，可以逍遥自在的生灵。

凡界所有生灵都可以成就仙道生灵，需要经过机缘、修炼、感悟才能转化，属于协助天道而帮助世界和天道运转而获取长生不老的生命，求道而得道之助，逍遥自在不受其他生灵控制，在天道运转允许下经劫难磨砺而进行实力和生命的提升。

像神话故事里的那些修者，经过修炼和悟道提升自己的生命层次，每提升一级需要经过天道劫难考验磨砺，从而获得不同生命层次的寿命和法力修为。

说到底仙都是从凡俗经机缘开启进化，经劫难磨砺和法力积累掌握天道下所修之道的比例，从而带来生命层次和寿命时间的提升，是世间万物进化之路，最后得道成仙享长生不老的逍遥自在。

神与仙相较于凡俗属于不同的生命层次，具有各种各样不同的神通能力和仙法变化，但神的起点高于仙，出生就带有大道规则，但需造福世界受天道节制。

而仙是从凡俗开启修炼征程，经天道劫难和悟道机缘最终成就仙，修天道下的各种规则，跃迁层次后顺应天道而享世间逍遥无忧无虑。

我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！