第一茶叶,过年过节送礼

2023-06-11 117阅读 0评论

第一茶叶，过年过节送礼？

有人问：某领导帮助我一个大忙，我买了两盒好茶准备送给他，但是怎么说才能让领导知道这茶礼很贵呢？很多人都笑话这位题主“格局小了”。其实，大多数人都有这种心态，送礼要让对方知道“分量”才觉得心里踏实。

别笑话别人，真的有人就是这么做的。小林为了拉近关系，给领导送了两盒茶叶，刻意说道：领导，我知道你爱喝茶，特意从某高档茶庄买的高级茶，一盒1200，两盒2400，这可是好茶，你自己留着喝。领导笑笑说：心意领了，茶叶坚决不能收。小林悻悻而归，转手把茶又送给另外一位领导，吸取教训，送完茶叶，给领导发短信：领导，这可是高档茶叶，一盒1200，自己留着喝。领导没有回短信，第二天让人把茶退还给了小林。

第一茶叶,过年过节送礼

小林犯了三个忌讳：一是送礼带价签；二是当面说价格；三是送完发短信。

送礼带价签，这是二十年前的愚蠢做法，那时候大家都穷，送点东西，故意打上价签，甚至请商家故意打一个高价格。现在生活好了，送礼打价签，既显得你小气，也贬损了对方，把人情变成了“交易”。当面说价格和事后发短信，还增加了风险，对方会担心你录音，预防人情“变质”。事后发短信，更是大忌，谨慎的人是不会留下文字证据的。

所以，不论是体系内，还是私企、民企、外企等体系外，都有职业规矩，不能收送影响履职的礼品礼金。所以，本文坚决反对送礼行为，以下文字是基于（体系外）生意场上的人情往来，比如，感谢某公司领导对自己的关照，某领导帮助自己办了事情，请某领导帮助解决难题，等等，不属于行贿受贿范畴。

第一，送茶叶的缺点。

一是，茶叶难以定价。你送茶叶，你不打价签，别人根本不知道你的心意“分量”；即使打上价签，人家也不相信，因为茶叶价格的水分太大。尤其是不懂茶的人，你送他单价万元的高档茶叶，他也不知道啊，你不是明珠暗投嘛。

二是，购买茶叶费心思。你去购买高档茶叶，如果你不是行家里手，容易上当受骗。高价茶的“水”太深，你可能高价买了劣质茶，甚至买了过期的茶叶。你花了大价钱，送了“水货”，可能得罪领导，偷鸡不成蚀把米。

三是，茶叶有时令期。喝茶，在中国是一种文化，茶叶有保质期，还有时令期，什么时节送什么茶都是有讲究的。你如果不懂行的话，送茶就失去了“说头”，花了钱还被领导嫌弃：你送给我过期的劣质茶，这是玩我呢？事情办不成，关系也崩了。

四是，茶叶存放期短。一般品牌的茶叶，领导不缺，甚至都喝不完。你割肉般买的茶叶，可能被领导随意一丢，你浓浓的“心意”也被闲置了。

五是，茶叶是消耗品。你送给领导茶叶，他当时记住你了，茶喝完了，茶叶盒扔掉了，也就把你忘掉了，时效比较短。

第二，送茶叶的优点。

送茶，是二十年前开始流行的送礼传统。比如，到了喝茶的时节，公司集中采购一批茶叶，分头走访、拜访上级、客户、甲方或关联方。好看、轻便、实用，还显得有点高雅。

关键是，茶叶可以送到办公室，也可以在饭局之后顺手放车上，即使被外人看见，也说得过去，毕竟茶叶属于食品、消耗品，甚至可以算是办公用品（谁的办公室里不放几盒茶叶呢），可以归属到礼尚往来的范畴，价格难以核定，也不宜变现，不会留下什么把柄。你送两条烟被别人看见，根据明码标价可能“送”你去某部门“喝茶”。送茶叶，没听说被请去“喝茶”的。

所以，看问题要辩证地看，送茶叶，优缺点，也有优点。比如，茶叶价格的不透明，客观上是缺点，主观上也能转化为优点。正因为价格不好界定，就容易让领导接受，心理没有负担。现在以及未来的职场生态，越来越去中心化，越来越契约化，当然也随着收入增加、生活水平提高，上级犯不着为一点礼品把职场关系搞复杂了，从人性上讲，谁也不愿意欠人情，他们更愿意与下属保持简单的职场关系。领导不缺那点礼物，关键是知道你的心意，知道你有一颗感恩之心就够了，任何人都讨厌“白眼狼”，送礼不重要，表示心意最重要。

茶叶的价格弹性大，更能适应当下及未来的职场人际生态。礼物的价格，在领导眼里，肯定不是重要因素。你的心意，才是重要因素，哪怕是千里送鹅毛，只要心意到位，也能达到礼轻情意重的功效。

所以，送茶叶，不要关心领导知道不知道价格，千万不要当面说价格。如果领导懂茶，是品茶行家，你啥也别说，轻轻把茶叶随意一放，淡淡地说：领导，知道您爱喝茶，思考公司发展的时候更爱喝茶，茶就是你的提神剂。我今天给你拿两盒精神食粮。双方呵呵一笑，情谊就体现出来了。

如果领导不懂茶，你更不能说这茶是多少钱买的，把感情沟通变成了“交易”。领导心想，你肯定有什么事情求我，难道求我办事就要“明码标价”吗？让领导自然而然产生心理负担，可能因为反感你而拒收。你可以暗示，决不能明说。你可以轻描淡写地说：领导，我听说这种茶特别好喝，提神醒脑，有益健康，你平时思考问题比较深，今天拿两盒请你品鉴。点到为止。上司不傻，他见识比你广，用手机搜索一下就知道了。

第三，送茶叶的技巧。

当下社会，送茶叶，既有缺点，也有优点，甚至在有些时候，送茶是唯一的选择。比如，你无法判断你与领导的关系，送别的东西不合适。比如，送钱、卡之类的，送昂贵的礼品，都有行贿之嫌，对方不敢收。再比如，你不知道领导家，只能去办公室拜访，送烟酒这类礼品，就比较忌讳，也有“风险”。领导不敢收，推推搡搡不好看。关键是，领导觉得你不懂事，没眼神，心里责怪你不是送礼而是惹事。面对这种情况，送茶叶，就是一种比较好的选择，可进可退。你往办公室随意放两盒茶，大家都可以理解，毕竟在办公室里大家都是要喝茶的。

那么，送茶，就要讲究实操技巧，送得好，领导开开心心收下，记住你的“心意”；送得不巧，事倍功半，很快就把你忘记了。

给领导送茶叶怎么让他知道价格？傻人发短信，高人却做这3件事。

【1】送茶，要真心实意。

你懂茶，就自己选；不懂茶，就请行家里手帮你挑。千万不要忽悠别人，花小钱买那种“三无”散茶，包装很精美，冒充高档货。你让对方“雾里看花”，别人也不傻，你想“瞒天过海”，别人就会让你扫地出门，当面不点破，心里也会拉黑你。

【2】送茶，要拿得出手。

你送一堆普通茶，领导随手一放，第二天就忘了。既然要送，就要拿得出手，比较高档的，耳熟能详、一目了然的统一价，做到“价值”显现化。要送就送大牌子，哪怕多花几百元，千万别送大路货，送了也白送，两者之间的性价比差距太大。

【3】送茶，要符合心意。

对方从来不喝绿茶，你偏偏送绿茶。领导不喜欢你的礼物是其次，关键是他认为“你不懂我啊”。有条件的，可以侧面打听领导喜欢喝什么茶？没有条件的，你到他办公室往茶几上瞄一眼就知道了。你可以这么说：领导，我亲戚想做这款红茶生意，我知道您对红茶造诣很深，特意从厂家捎了两盒正宗红茶，请您帮我品鉴一下，我把意见转达给亲戚。明明是你给他送礼，反而显得让领导在帮你的忙。如果领导有反馈，你下次再给他送两盒，感谢他的品鉴意见，一来二去，你就是他的人。

懂行人士可以给点建议吗？

我就是做批发的，但是我的批发与一般的批发不同，我们是单一产地批发，其实就是茶叶产地的一些潜规则，如在武夷岩茶中的那些极品的涧坑，那些茶农一年卖到头的茶叶哪里来?

你的这种批发方式是正常的异地茶叶批发，是最传统的茶叶销售方式。这种茶店就像古代的茶号茶庄一样，靠质量靠茶叶自己做口碑。开店的宗旨，我前段时间发过一段在清代新安茶商在外开店的店训“斯商，不以见利为利，以诚为利

斯业，不以富贵为贵，以和为贵

斯买，不以压价为价，以衡为价

斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢

斯货，不以奇货为货，以需为货

斯财，不以敛财为财，以均为财

斯诺，不以应答为答，以真为答”

这一段前辈茶商总结起来的店训也许对开店有一些帮助。

批发的利润是不高的，尤其是现在信息透明的情况下，我认识的一些在外地的批发商利润只有四五个点，三百多收购的茶叶赚十几二十块钱，和普洱茶几十的收购成本卖几千几百是不可同日而语。

茶在古汉语中有什么别称？

中国的茶文化博大精深，中国茶的饮用历史几乎和我们中华民族的历史同步，中国人发现和使用茶的历史由来以久，最早可以追溯到上古的神农氏时期，想要了解中华茶文化，认知“茶”字的变迁就是一个捷径，就像这个问题问的：茶在古汉语中有什么别称？

了解茶在中国文化当中的历史脉络，有助于我们更加快速的了解茶文化，也有助于我们更好地认知茶给我们带来的利好。知名茶文化学者、资深茶文化传播者、@茶叶地理主笔地理君来解析一下这个问题：

茶字是什么时候出现的？

在茶字出现之前，”茶“有哪些名称？

在古汉语中”茶“有哪些别称？

茶在文化传播当中的意义和影响力是怎样的？

要了解茶在古汉语中的别称，我们必须要追溯到源头，从历史文献当中，对于茶的记载开始，探寻出茶文化的脉络。首先，我们需要知晓，茶字是什么时候出现的？

元代赵原画《陆羽烹茶图》

”茶“字是什么时候出现的？

要搞清楚”茶“字最早出现的时间，我们需要追溯到世界上最早的一部茶叶百科全书《茶经》，自从中唐时期的陆羽著完《茶经》，并开始在唐朝流行以后，”茶“才作为通用名称，有了今天我们所熟知的含义。那么，《茶经》里面是怎样记述”茶“字的由来呢？

在陆羽《茶经》一之源的注解中说：茶…其字或从草，或从木，或草木并，注曰从草当作茶，字出开元文字，音义从木当作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出尔雅。

这段话翻译成现代汉语，也就是说，在陆羽写作《茶经》的时候，描述“茶”这种植物还没有统一的说法，而据陆羽《茶经》注释可知：“茶”字出自唐玄宗时的《开元文字音义》，但在当时，茶还有如上图所示的三种不同的写法，而到后来陆羽直接在”荼“字的基础上减了一笔，在《茶经》里面全部采用了今天我们看到的“茶”字，可以说，是从《茶经》开始，“茶”字的形、音、义才得以确立。

因此，我们目前已知的资料表明，唐代陆羽《茶经》的撰写及流行开始，“茶”开始成为通用的名称。以致于宋代梅尧臣写诗称赞说：

自从陆羽生人间，人间相学事春茶。——出自《次韵和永叔尝新茶杂言》

然而，在“茶”字出现之前，在历史文献当中，能够表示“茶”含义的文字有很多，在“茶”统一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？

茶字出现之前，有多少字是指代“茶”的？

其实，这个问题，《茶经》里面也给到了我们答案，在《茶经》一之源当中就有了详细的说明：

其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。——《茶经》百川学海本

连带上面提到的（木茶）和荼，在唐代陆羽之前，茶字就有这七种写法，实际上，这不仅是茶字的七种写法，也是唐代不同地域对茶的称呼，接下来，地理君就和大家一一说说这些指代茶的字的来龙去脉。

最早出现的：荼

这七个字里面，最早出现的字是“荼”，字出《神农本草经》：

“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”

但是，《神农本草经》是否是神农氏所作，目前仍存有较大的争议。但是荼作为指代茶的含义，在古书当中，出现的频率还是比较高的，在《茶经》七之事里有了多条引用：

《神农食经》：荼茗久服，令人有力，悦志。周公《尔雅》：槚，苦荼。《广雅》云：荆巴间采叶作饼，叶老者……欲煮茗饮……较早出现，作意义延伸或解释用的字：槚、茗

在上面的引用当中，我们发现，用来解释荼的意思时，用到了两个字：槚和茗，并且在相关的解释里面，“槚”字怀疑是不同地区方言的不同，作为发音与“茶”相近的说法而出现的异体字，当然，也有可能是“茶”是“槚”的异体字也有可能，只是在写法上槚不如茶更为简单；

而关于茗，这个说法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。从现在的含义来讲，二者几乎是通用，含义一致，而在历史记载当中，有“早采为茶，晚采为茗”的说法。

《茶经》原文影印版关于茶的记载

曾经应用最广泛：荈

很多人可能会觉得奇怪，曾经应用最广泛的字不应该是茗吗？你看到现在都还在用，其实不是，在晋代甚至是在唐代以前，所有表达茶的含义的字当中，应用最广泛的字是荈。为什么这么说呢？

在西晋时期，杜育（又作杜毓）写了一篇《荈赋》，全文仅有140余字，却写到了茶的方方面面，在陆羽《茶经》里面，先后引用加引注就有五次之多，这篇文章可谓是到目前为止写茶最经典、最精炼的文字，并且文章当中还出现了在茶文化史上的多个第一，这个具体的内容，可以去学习@茶叶地理的专栏《细说〈茶经〉：茶圣陆羽的品茶智慧》，在这里就不展开来叙述了。

并且，荈字也经常和“荼”、“茶”、“诧”连起来用，比如司马相如《凡将篇》中就提到“荈诧”，而在晋代左思《娇女》诗中就有“心为茶荈剧”，孙楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而这些引用当中，陆羽把原文的“荼”统一改成了“茶”，所以，我们今天看《茶经》时会发现，全书“茶”字最多。

蜀地方言：蔎

《茶经》七之事引用《方言》中的记载：蜀西南人谓荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。这显然是地方方言了。

同音异体字：诧、（木茶）

其实，茶经引文里有提到，但是并没有单独列出来的字还有这两个：（木茶），这个是在区别茶是作为草本还是木本的时候用到的一个字，现在电脑里打不出来这个字，只能用括号来表示；

诧也是指代茶的一个异体字，在司马相如的《凡将篇》里就将“荈诧”并列，一是为了解释清楚，二来也是因为“诧”有指代茶的含义。

那么，除了这些指代茶的含义以外，在古代汉语中，还有哪些别称也是指代茶的含义呢？

古代汉语中，“茶”有哪些别称？

在古代汉语中，随着人们对于茶认知的加深，尤其是在陆羽《茶经》流行起来以来，越来越多的文人墨客爱上了喝茶，以至于在《茶经》之后的唐代形成了“比屋皆饮”的盛况，而茶也成了既是“琴棋书画诗酒茶”风雅之事，又是“柴米油盐酱醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，围绕茶和喝茶，在文人的演绎里，茶就有了诸多的别称。接下来，地理君就为你一一说明。

传世名画当中有很多再现了饮茶的场景

在文人墨客的笔下，茶这一既是物质又是通灵之物的妙草，成为历朝历代文人茶友称颂的对象，而围绕品茶、煮茶也留下了大量的诗词文赋。于是就有了这些琳琅满目的茶的代称：

甘露、酪奴、水厄、翘英、灵草、蓝英、绿华、流华、玉蕊、愁草、嘉草、叶嘉、清友、瑶草、仙掌、晚甘侯、王孙草、瑞草魁、涤烦子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口师、嘉木英、紫云腴、白云英、离乡草、云雾草、玉川先生、龙芽凤草。

这些代称当中，有些我们较为熟悉，而有些说法如果不加解释，还有些令人费解，但不管是哪一种代称，都指向茶的美好以及饮茶带给人的非同一般的饮茶体验。

甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。

此甘露也，何言茶茗？——出自（刘宋）《宋录》

酪奴：实际上在《茶经》里讲到的，茶不会比乳酪差，但在南北朝时期，人们认为茶要比乳酪差一些，所以才称酪奴。

惟茗不中，与酪作奴。——出自（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》

水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了别人口中的好水厄。

时给事中刘缟，慕肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰，卿不慕王侯八珍，好仓头水厄。——出自（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》

唐代茶宴盛况

翘英：指采茶时的茶芽的状态，新生的茶芽尖翘挺拔。

僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。——出自（唐）刘禹锡《西山兰若试茶歌》

灵草：指代茶的奇妙功效，在古汉语中指代茶的功效的精妙比语不胜枚举，灵草之说在唐代尤其盛行。

天赋识灵草，自然钟野姿。——出自（唐）陆龟蒙《茶人》

蓝英：茶是茶人的最爱，怎么描述都不嫌多，诗人恨不得把所有的好词都给茶用上。

时于浪花里，并下蓝英末。——出自（唐）陆龟蒙《煮茶》

绿华：由茶的颜色入手，直接描写茶蕴含的精华之义。

昨日斗烟粒，今朝贮绿华。——出自（唐）陆龟蒙《茶籯》

书法家颜真卿是陆羽的恩人，也是好茶之人。

流华：在茶的描写方面，受茶圣陆羽及其《茶经》的影响，茶的精华是历代文人墨客推崇的。

流华净肌骨，疏瀹涤心原。——出自（唐）颜真卿《五言月夜暖茶联句》

玉蕊：在过去采芽心尚未普及之前，文人们就开始偏爱初生的嫩芽了，这种“偏爱”原料细嫩的茶品倾向，在今天达到了极致。

玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。——出自（唐）吕岩《大云寺茶诗》

愁草：在唐代，茶作为草本还是木本的说法并未统一，很多说法中仍是将茶作为草类，因此，出现了各种草。毕竟唐代也没有像我们今天这样分类详尽的植物学。

乳窦溅溅通石脉，滤尘愁草春光色。——出自（唐）温庭筠《西陵道士茶歌》

晚甘侯：将饮茶后的体感体验作为茶的代称，也很常见。

晚甘侯十五人遣侍斋阁。——出自（唐）孙樵《送茶与焦刑部书》

王孙草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙灵的神草，自然可以睥睨王孙，称呼为王孙草自然是一点儿也不过分。

借问王孙草，何时放碗花。——出自（唐）皇甫冉《送陆鸿渐栖霞寺采茶》

瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。

山实东吴秀，茶称瑞草魁。——出自（唐）杜牧《题茶山》

唐代的饮茶风俗

涤烦子：茶最重要的功效就是可以荡尽烦恼和忧愁。

茶为涤烦子，酒为忘忧君。——出自（唐）施肩吾

余甘氏：一碗茶吃罢，回味无穷，甘醇爽口。茶重回甘从古代就开始了。

沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。

——出自（五代）胡峤《飞龙涧饮茶》

不夜侯：茶喝多了让人睡不着，古人也有这么认为的。喝茶提神，由此可见一斑，窥一斑而知全豹的斑。

沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。——出自（五代）胡峤《飞龙涧饮茶》

冷面草：和宋代的点茶法有关，研磨成粉，点白如花，自然有人喜欢暖色有人喜欢冷色，因此，这冷面草倒也稀奇。

此物面目严冷，了无和美之态，可谓冷面草也。——出自（宋）陶榖《清异录》

甘心氏、苦口师：不苦不涩不是好茶，吃茶的时代，茶入口当然是先来苦味，苦过之后，回甘才更迅猛。

未见甘心氏，先迎苦口师。——出自（宋）陶榖《清异录》

茶是文人雅士生活的标配。

嘉木英：草木精华。

茶实嘉木英，其香乃天育。——出自（宋）秦观《咏茶》

紫云腴：陆放翁吃的这茶非同凡响，睡个午觉的工夫，就被这茶香给引醒了。

小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴。——出自（宋）陆游《昼卧闻碾茶》

玉川先生：玉川子，卢仝的向往，茶人的神往，茶的代称。

叶嘉，字清友，号玉川先生。清友谓茶也。——出自（宋）苏易简《文房四谱》

龙芽凤草：茶自从成了贡品，得到了皇帝的赞赏，龙团凤饼的源头，自然是龙芽凤草了。

汤怕老，缓煮龙芽凤草。——出自（宋）吴潜《遏金门·和韵赋茶》

嘉草：甭管是何种草，写成好草的占了大部分，从陆羽的《茶经》开始，茶就和所有的好词儿连在了一起。

灵山不可见，嘉草何由啜。——出自（宋）王安石《试茗泉》

传世名画中有很多饮茶图景

叶嘉：大文豪苏东坡用倒装词的方式，赋予了茶特殊的意义，叶子是好的茶，茶是好的叶子。

文中以物拟人，寓意茶为叶嘉。——出自（宋）苏轼《叶嘉传》

清友：以茶为友，古已有之。

叶嘉，字清友，号玉川先生。清友谓茶也。——出自（宋）苏易简《文房四谱》

瑶草：茶不仅是地上的灵药，更是天上的神草。

不与世人尝，瑶草自年年。——出自（元）倪珊《龙门茶屋图》

仙掌：采摘的茶青标准不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。

闲与故人池上语，摘将仙掌试清泉。——出自（明）袁宏道《玉泉寺》

白云英：白云生处的精华，从古到今对茶园的生态环境都十分注重，所谓高山云雾出好茶，今天我们可以讲出更多事实证据，古人不讲证据，看着云山雾罩，那定是有神仙了。

雁顶新茶味更清，仙人采下白云英。——出自（明）朱谏《雁山茶诗》

离乡草：从大红袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。

茶初山则香，俗呼离乡草。——出自（清）《崇阳县志》

云雾草：这个不用多讲，高山云雾之中，神仙采茶之境。

千年云雾草，早春松萝芽。——出自（清）吴嘉纪《送汪左严归新安》

如此多的代称，是不是看起来有点儿懵？其实呢，这也不一定是古汉语中指代茶的全部，只是这些被人们找出来、传诵较多而已。

透过这些花样繁多、角度各不相同的茶的代称，我们会发现，在中国传统文化当中，茶文化之所以能够广泛传播，不仅延传几千年，经久不不衰，还远渡重洋，影响世界，成为悄悄的改变世界的一股东方力量，那么，茶在文化传播当中，究竟起了什么样的作用呢？

唐代宫廷茶宴图

茶在文化传播当中的意义和影响力是怎样的？

茶文化既是中国的传统文化，也是现代文化当中不可或缺的一股力量，从古代的丝绸之路开始，茶就通过陆上、海上等多个途径，远播西方，在16、17世纪在欧洲、日本、东南亚等地相继掀起了饮茶的热潮，直到后来18世纪，恶名诏著的罗伯特福琼从中国偷走茶树，通过东印度公司在印度、斯里兰卡等地种植成功，中国茶的专有优势才一步步丧失。

茶在中国漫长的封建社会历程中，既是文人墨客附庸风雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中国在封建社会对外贸易中获得贸易顺差的重要经济作物，是帝王将相奢侈生活消费的必需。

茶文化亦俗亦雅，所有这些都与一代又一代的文人的推崇和歌颂密切相关，应该说茶启迪了中国古人的智慧，强健的身体，而文人雅士又通过诗文进一步推荐了茶文化，促成了茶业繁荣和茶文化的兴盛。

很多文人墨客都是品茶高手。

说点儿题外话：

茶是目前人们公认的健康饮料，可以给人类带来健康，当前随着人们对于茶研究的加深和茶文化的传播，越来越多的人、越来越多的年轻人开始喝茶、推广茶文化，对于在古代历史长河中留下的关于茶的印记，一方面我们要客观地理解文人将茶入诗文的历史背景，只有这样，我们才能更加清晰地理解作者写茶时的社会背景和表达心态，另一方面，我们需要去伪存真的思辨意识，来区别对待古人对于茶的种种描述和记载，借助于现代科学手段的研究和发现，更加理性客观地认知茶的价值。

综上所述，在中国浩如烟海的文化大山之中，有着太多的文化精髓，也不可避免地有着一些不适合今天环境的说法和观点，我们需要秉持批判着继承的原则，让真正的文化发扬光大。关于茶，关于中国传统的茶文化，@茶叶地理愿在文化传播的层面尽一点儿绵薄之力，如果这篇答案你觉得还不错，就给我们点个赞吧！想要学习更多茶文化知识，关注@茶叶地理，收获更多！

明朝第一功臣是谁？

你好，我是小殷说历史，很高兴回答您的这个问题。说到明朝的开国皇帝朱元璋，往往我就会想到汉朝的开国皇帝刘邦。二人有很多相似之处，都是所谓的布衣皇帝。刘邦曾经说过这么一句话：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，他不如张良；带兵打仗，战必胜，攻必克，他不如韩信；管理粮草，以报后方不乱，他不如萧何。”在这三位他最看重的就是萧何，因此他能得到善终。

1：萧何，韩信，张良对应李善长，徐达，刘伯温

细心一点的朋友们可能会发现萧何和李善长的作用有点类似；韩信是大将军，徐达是扫北大元帅，武将里面的杠把子；张良是谋士，主要负责给刘邦提意见的。刘伯温也是，很多次筹划战争，都是刘伯温从中协助朱元璋，最后能奠定霸业。

2：明朝主要封公侯伯，开国后被封为韩国公，誉为开国功臣之首

熟读明史的人会知道明朝分封功臣主要就是三个等级，公爵，候爵，伯爵。其中公爵的影响力最大（功劳最大），1368年朱元璋扫荡了南方，北上攻取元大都彻底统一中原。洪武初年朱元璋搞分封，把李善长比作汉初的萧何。封李善长为韩国公，为开国功臣之首。

3：李善长很早跟随朱元璋，帮助他出谋划策，打了很多硬仗

和刘伯温不同，李善长这个人比较老辣善于揣测老朱心机。一看刘伯温很正直，所以朱元璋得到天下后安排他管理御史台，专门弹劾不法之徒。老朱很会用人，建国初年则让他担任中书省丞相，掌管一些繁琐事务；朱元璋攻打定远的时候，得到了李善长。后面攻打滁州，正是由于他的献计献策，使得他不怎么花费工夫拿下了滁州。

朱元璋称吴王的时候，陈友谅张士诚早就飞灰湮灭。长江流域基本上全部归到朱元璋的地盘，那时候就任命他为右相国，处理一些繁琐政务；李善长针对元朝制度的弊端进行了一系列改良，提出专门卖两淮之盐，设立茶法等。百姓财富日益增长，百姓也从此不再贫苦。

4：不懂得功成身退，注定不能像萧何一样保全性命

洪武十三年，爆发了著名的胡惟庸案。李善长和胡惟庸来往密切，考虑到开国重臣的缘故，没有对他动手；他自己不安分，到了洪武23年，从汤和那里借来几百兵士修府邸；这一下子把他的老底彻底揭穿，有人举报胡惟庸的侄女嫁给了李善长弟弟的儿子。因此双方来往更加密切，弟弟和胡惟庸意图勾结造反，想要伙同李善长，没想到他不同意；这么大的事情按理说应该报道给朱元璋，他也没报告，本来老朱就想杀你，这下子这么好的一个借口，全家满门抄斩；人家萧何帮助刘邦取得天下那么大的功劳，让别人举报他自己贪污，最后和平无事。