史圣是谁,历史上的十圣都有谁

史圣是谁，历史上的十圣都有谁？

“十圣”乃我国古代十位杰出的“圣人”，但关于“十圣”，说法不一，被人们广泛认可的为：

1：至圣 孔子

名丘，字仲尼，春秋时思想家、政治家、教育家、儒家学说创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。

2：亚圣 孟子

名柯，自子舆，战国时思想家、政治家、教育家、著有《孟子》，与孔子并称为孔孟，尊为亚圣。

2：诗圣 杜甫

字子美，号少陵野老，唐代诗人，有《杜工部集》。

4：词圣 苏轼

字子瞻，号东坡居士，宋代著名词人、文学家、书画家，唐宋八大家之一。

5：酒圣 杜康

又名少康，字仲宇，夏朝人。杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头，后人称之为“酒圣”。

6：书圣 王羲之

字逸少，人称“王右丞”，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。

7：画圣 吴道子

名道玄。擅长画人物，如同塑像一样真实；又善于画佛像，形象逼真；也画山水；有“吴带当风”之誉。

8：医圣 张仲景

名机，汉末医学家，著有《伤寒杂病论》一书。此书奠定了中医治疗学的基础，所著《伤寒杂病论》被称为《医经》。

9：药圣 孙思邈

自号孙真人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。

10：茶圣 陆羽

字鸿渐，号东冈子，我国古代著名的茶叶专家。唐代人，所著《茶经》是世界上第一部茶叶专著。

我国古代的诗圣？

诗圣杜甫、画圣吴道子、书圣王羲之、茶圣陆羽、草圣张旭、史圣司马迁、医圣张仲景、文圣欧阳修、武圣关羽希望可以帮助你

古代37位称圣的人？

仓圣：仓颉；鲁圣：鲁班酒圣：杜康； 书圣：王羲之；草圣：张旭； 史圣：司马迁；至圣：孔丘； 文圣：欧阳修；亚圣：孟轲； 医圣：张仲景；武圣：关羽； 乐圣：李鬼年；茶圣：陆羽； 棋圣：黄龙士；诗圣：杜甫； 画圣：吴道子；词圣：苏轼 曲圣：关汉卿。药圣：李时珍；复圣：颜回

司马迁是什么圣号？

司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西韩城南，另说今山西河津），西汉史学家、散文家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。[3]

早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令，发奋继续完成所著史籍。

以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

陕西清朝第一状元王杰？

逆风直立誉人瑞

陕西韩城，不仅有千百年来受文人学士膜拜的史圣司马迁，还有清代状元王杰。

王杰是清朝开国以来第一位陕西籍状元，不仅文才拔萃，而且生性耿直、品德超群。他历经清朝乾隆、嘉庆两朝，在那贿赂公行、潜规则无处不在的时代，王杰的腰板挺得倍儿直，逆风以直道立身朝野。他没有如司马迁那样，招致免官，乃至腐刑，而是高寿，堪称人瑞，为朝野敬仰。尤其是在和珅权倾当朝的数十年里，王杰跟这个大贪污分子斗争不已，最终把和珅送上了断头台，他自己笑到了最后。

才品见长朝野重

王杰， 1725年出生于陕西韩城，年仅8岁就丧父，可谓孤苦。虽然家境贫寒，但进入义学（古时乡间，有识之士兴办免收学费的义学，保证文化的长河不会断流，且使贫寒子弟能有向上晋升的机会）的王杰一心向学，加之天资聪颖，得到了崇尚张载关学的义学老师的垂青。王杰不仅学习应考的四书五经之类，而且对地理、天文等自然科学也有涉猎，特别对张载的关学，颇有研究，学业大长。二十岁时，王杰在县考、府考中脱颖而出，均名列第一，被当地人誉为才子。此时的王杰，实现了人生的第一次飞跃。当时的知府赵筠，十分赏识王杰这个农家子弟的才气，题写“旷代雄文”四字悬挂于王家宅院，以示表彰，并赠王杰“伟人”的字号。这种激励作用，对于出身贫寒的王杰来说，可谓是影响深远。

乾隆十二年，二十岁的王杰离开乡里，来到西安府，就读于关中书院。在这里，他遇到对他具有巨大影响的关学大儒孙景烈。孙景烈曾任翰林院庶吉士，归乡后孜孜不倦，穷究关学底蕴，对张载、冯从吾等关学先辈“注重实践”“学贵于用”的治学精神尤为赞颂，学问极其精深，被称为关西夫子，海内大儒。他主讲关中书院期间，王杰等“关中书院六士”，俱拜其门下。《清史稿》载：“王杰……初从武功孙景烈游，讲濂、洛、关、闽之学……学益进，自谓生平行己居官得力于此。”可见，从学孙景烈，不仅使王杰的学问得到极大提高，而且对其人生观、价值取向，特别是入仕做官后的官风，产生了极其重要的影响。

王杰中举之后，朝廷让他担任蓝田县教谕，然而，仅仅做一个负责一方的县级教育官员，肯定不是王杰的志向。他不仅要修身、齐家，改变自身以及家族的命运，还要治天下。恩师孙景烈将王杰推荐给两江总督尹继善和江苏巡抚陈宏谋。对王杰这个农家子弟来说，这是他人生第二次成功的飞跃！于是王杰去了南方，先后在两江总督尹继善和江苏巡抚陈宏谋府上做小小的书记官。由于他才华出众、文笔甚好，且性格耿直，得到两位封疆大吏的青睐。据《清史稿》记载，尹、陈 “皆重之。”

王杰当时的主要工作之一，就是替乾隆年间的这两位政坛大腕起草给皇帝的奏章。而乾隆皇帝在不经意中，不仅慢慢熟悉了王杰的字体，也熟悉了他文章的风骨。只不过，当时乾隆并不知文章何人所作。

乾隆二十六年，王杰赴京考进士。初到京面试时，考官出联考答对。上联为：“风吹竹叶龙摆尾”，王杰对曰：“雨打梨花凤点头”，众考官皆称妙。殿试时，王杰的考卷排列第三，排在第一位的是江苏阳湖才子、后来成为清代著名诗人的赵翼。乾隆皇帝阅王杰的试卷，看到卷面字迹工整秀丽、书法超群，顿时好感大增；细看，觉得笔迹眼熟，跟大臣尹继善呈递奏折的笔迹毫无二致，问询左右，得知此卷是尹继善的幕僚王杰所作。再询问其人品，知其亦非等闲之辈，于是大加赞赏。当时，收复西部被外族侵占的版图，开发经营西部，达到长治久安，是清朝初年的国策。这一年，恰逢天山南北纳入清朝版图，乾隆皇帝龙颜大悦，特地将赵、王二人的名次做了调换，以昭四海升平盛业。王杰成为清代陕西唯一的状元，此年，他36岁。这个农家子弟，成功实现了第三次飞跃！

后来，新科进士朝中觐见乾隆皇帝，状元王杰风度俊雅，应对自如，给乾隆留下极佳印象。乾隆当着王杰的面赋诗以贺：“西人魁榜西平后，可识天心偃武时。”

两袖清风端品高

王杰中状元后，很快就被授为翰林院编修，不久被擢任为侍讲。王杰，秉承秦人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”理念，在皇帝面前讲授关学经典和治国之道，论辩政事，使居于九重深宫的乾隆，能够经常性地接受儒家教育，增进品学。乾隆不仅赏识王杰的知识渊博、文采拔萃，更看重其人的质、直、尚义。于是，就让他在上书房教皇子永琰读书。王杰对皇子永琰课业要求极其严格，经常严加教训，甚至罚跪罚站。一次乾隆碰见皇子被罚跪，即令站起，并说：“教者天子，不教者天子，君君臣臣乎！”王杰见状立即答道：“教者尧舜，不教者桀纣，为师之道乎！”乾隆皇帝听了不禁为之一震……从此更加器重王杰。

王杰在朝40余年，历任吏、礼、兵、刑、工五部侍郎，即“叠加五部”。后来，王杰还迁左都御史，授兵部尚书。乾隆五十一年，被任命为军机大臣上书房总师傅，次年拜东阁大学士，管理礼部，成为当朝“宰相”。身居清中枢机构十余年，王杰牢牢记着老师孙景烈的教诲，节身有制，生活俭朴。他居住的“宰相府”只有两进，没有花园，而且还是自己出钱所盖，价值纹银仅750两！他常告诉家人：“吾先人严谨节约，予伊等以不饥，足矣!且吾亦无长物以贻子孙，若不自检制，吾不能斤斤为豢养计，亦非吾所能庇也。”

王杰平时私事出门，不带警卫随从，甚至不坐官轿，更没有鸣锣开道、前呼后拥的排场。他骑着一头毛驴，带着一个仆人，穿着与百姓无异。偶尔在街头闻避道声，这个当朝宰相即肃立道旁，说：“县令，也是我的父母官！”

王杰曾多次被差遣到各省主持乡试，或做学政，还频繁地充当进士考试的考官，这些炙手可热的职务，稍微一做手脚就是捞钱的大好机会；何况在当时，做京官的老师接受学生的礼物被看作是天经地义的事，可他绝不接受任何钱财礼物，他说：“今若受馈，何为官?”

尤其值得一提的是，王杰从不给自己的子孙晋升仕途提供任何方便。有史记载，王杰的儿子，字写得很好，常常为他代笔。乾隆皇帝知道后曾过问，王杰只说：犬子不才。他儿子回陕西参加乡试，他又通知当时担任陕西巡抚的他的一个门生不予录取，似乎严苛得不近人情。王杰的其他三个儿子，无一人是通过父亲的人脉而进入仕途的，更无一买官者。王杰经常教育子孙说，“入仕则正途可也，不以宰相子孙炫耀于人。”

直道一身斗和珅

且说王杰侧身庙堂，正是和珅权倾当朝的时期。和珅，是乾隆中叶之后得宠的，入军机处后更是炙手可热。他极善于窥探乾隆意图，因而弄权作威作福，对不攀附自己的大臣，则伺机在乾隆生气发怒时构陷；对那些给他行贿者则为之周旋。由于这个缘故，不仅大臣，连一些亲王都去巴结他。当时，和珅每天入朝，一些文武大员都要侍立道旁，夹道迎送，极尽阿谀奉承之能事（人们称这种迎送的人墙为“补子”胡同）。

王杰为军机大臣上书房总师傅时，与祸国误民的和珅同殿列朝，但从不巴结，且与他分席而坐，同室不同语。凡遇到军国大事，和珅多擅自决断，同朝的大臣隐忍不言。但王杰则挺身而出，力争到底，直到和珅让步。和珅恨王杰，几度在乾隆面前说他的坏话，但乾隆深知王杰的人品和操守，斥为“流言蜚语，不足听信。”和珅见乾隆这样维护王杰，陷害不成，只得改变计划，拉拢王杰。一天，他们二人在朝房等候陛见，王杰坐在一个角落里搓手自暖，和珅走过去搭讪说：“状元宰相，您的手若柔荑，真好！”王杰冷冷地回答：“手是好，但不会捞钱，有什么好？”这一句话，便让和珅的笑容僵在了脸上。

和珅虽然对王杰怀恨在心，但也拿他没办法。正如《清史稿》中所说；“杰在枢廷十余年，事有可否，未尝不委曲陈奏。和珅势方赫，军多擅决。同列隐忍不言，杰遇有不可，辄力争。上知之深，和珅虽厌之而不能去。”

后来的嘉庆皇帝对和珅其人德行早就知晓，对其贪赃枉法深恶痛绝，但碍于他是父亲乾隆的宠臣，一直没有下手。乾隆去世后，嘉庆皇帝立即借口宣遗诏传旨抓了和珅，让王杰主审。王杰审理后，依法判决和坤斩刑。嘉庆审查案宗，“犹以和珅尝任首辅”的缘故，不忍看着其身首分家，曝尸菜市场，于是将判决的斩刑改为全其尸的投环自缢。

遗憾的是，近些年，刘墉、纪晓岚智斗和珅的戏说类电视连续剧风靡一时，而历史上真正把和珅送上了断头台的王杰，却少为世人所知。

据《清史稿》记载，嘉庆皇帝对王杰礼遇有加。王杰辞京还乡时，携带之物，仅几十箱书而已；而嘉庆皇帝赐给他一把乾隆御用玉鸠手杖和御制诗两首，以表器重。诗中写道，“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。”盛赞王杰的做人和为官。归韩城后，王杰每有陈奏，嘉庆皇帝总是亲自批答，语言和婉，有如对待家人。

王杰过八十岁生日时，嘉庆皇帝命陕西巡抚方维甸专程带着御制的贺诗、题匾及赐给王杰的珍宝等到韩城祝贺。王杰去世后，嘉庆皇帝赐金2000两归葬，并评谕云：“先朝耆旧，久直内庭，忠清劲直，老成端谨。”随之晋太子太师，入祀贤良祠，谥号文端。祠联云：“文见长，清风两袖，不畏权贵；端品高，直道一身。敢斥邪恶。”

在贿赂公行、权臣徇情营私的年代，王杰虽然居庙堂之高，却以直立身，清正廉洁，两袖清风，低调处世，可谓道德完人；更为称奇的是，他敢于挺身而出，以一身凛然正气，把同僚大贪官和珅扳倒，在历史上留下辉煌的一笔。

王杰，委实不辜负其“伟人”的字，真乃大丈夫！

□作者 李满星