红楼寻梦之情满潇湘,这首诗的意思是什么
红楼寻梦之情满潇湘,这首诗的意思是什么?
意思:秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。出自:唐 温庭筠《瑶瑟怨》
原诗:瑶瑟怨唐代:温庭筠雁声远过潇湘去,十二楼中月自明。瑶瑟:玉镶的华美的瑟。
冰簟:清凉的竹席。
银床:指洒满月光的床。
远:一作“还”。
过:一作“向”。
潇湘:二水名,在今湖南境内。此代指楚地。十二楼:原指神仙的居所,此指女子的住所。此诗描绘的是抒情主人公寂寞难眠而鼓瑟听瑟的各种感受,以表达别离之怨。
全诗像是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。扩展资料诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。
全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。
冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
头一句正面写女主人公。
冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。
第二句不再续写女主人公的心情,而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图:秋天的深夜,长空澄碧,月光似水,只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过,更显出夜空的澄洁与空阔。“十二楼中月自明”。
前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。
那么她的诗词水平如何?
说贾母是《红楼梦》众人物里贵族气质最饱满的人物,说她艺术品位和的审美修养最高的可一点也不为过。实例证明。
比如音乐上小说五十四回元宵节,贾母点戏,芳官的一出《寻梦》,葵官的一出《下书》,贾母吩咐只用胡琴和管萧合,笙笛一概不用。同是贵夫人的薛姨妈惊奇道:“戏也看过几百班,从没见用箫管的。”贾母于是为大家普及唱戏伴奏雅的方法:“……这大套的实在少,这也在主人讲究不讲究罢了。这算什么出奇?”而且,贾母说起自己在史家当姑娘时,史家排的几出戏,竟成了真的了,现在看的根本比不上。贾母的轻描淡写,贾母这种对音乐去繁就简的赏鉴,实在清雅脱俗,比不读书、缺乏文艺细胞的薛姨妈和王夫人不知高雅多少倍。
四十回两宴大观园,贾母听到家里小戏子们的演习声,她建议小戏子们干脆进来演习,大家既可乐,她们也得逛逛,要求“就铺排在藕香榭的水亭子上,借着水音更好听……”。七十六回中秋赏月,贾母说“如此好月,不可不闻笛。”又对演奏管事交代:“音乐多了,反失雅致,只用吹笛的远远的吹起来就够了。”一时笛声呜咽悠扬而来,众人称赏不已,贾母说:“这还不太好,须拣那曲谱越慢的吹来越好。”古代文人士大夫非常讲究留白,也就是简约,这种高雅的审美贾母是得其精髓,论小资,贾母比大观园众小姐还甚。全书众人只有林黛玉有过一次抚琴之举,反而是贾母这个老太太,每每不经意间表露了极高的音乐鉴赏品位。
比如工艺美术上赏游大观园时,众人到了潇湘馆,贾母发现窗纱旧了,给众人宣讲一番窗纱色彩搭配的道理,凤姐说大板箱里有好些匹颜色鲜艳轻软的银红蝉翼纱,自己都从来没见过。贾母立刻嘲笑她:“你能够活多大,见过几样没处放的东西,就说嘴来了。”“那个纱比你们(薛姨妈)的年纪还大呢……正经名字叫做软烟罗。”又为大家普及丝织品蝉翼纱和软烟罗的区别,具体介绍这软烟罗的用途和妙处。到了蘅芜苑,贾母看到薛宝钗如雪洞一般无一玩器的房间,吩咐鸳鸯:“把那石头盆景和那架纱桌屏,还有个墨烟冻石鼎,这三样摆在这案上就够了。再把那水墨字画白绫帐子拿来,把这帐子也换了。”她为宝钗居室这样布置,既清雅又不失贵族体统。众姑娘们芦雪庵联诗时,她也凑个热闹,之后到藕香榭又对惜春作画做了具体要求。这些都具体显示了贾母在色彩、装修、装饰、美术等方面的审美艺术。
尤其值得一提的是贾母最喜爱的文化工艺品“慧纹”。小说五十三回贾府开夜宴,宴席摆设极其考究:(十来席)每一席设一几,几上设炉瓶三事,焚着御赐百合宫香……点着山石布满青苔的新鲜花卉的小盆景,小洋漆茶盘上是旧窑茶杯、小茶吊,泡着上等茗茶。一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花花卉并草字诗词的璎珞。这个“璎珞”才是这些装饰的重点,此物是一个叫“慧娘”的姑娘所做,却并不为商品,只是兰心蕙质的姑娘兴趣所至而已,姑娘十八岁就夭亡了,所以存世的就极为珍贵,有“慧纹”的人家多珍藏舍不得用,公候富贵之家,也没几家有,贾府本有三套,将两套已进了上(皇家),只剩一套共十六扇,贾母爱若珍宝。对这套璎珞的格外珍爱一是证明贾母高超的艺术鉴赏力,二是体现贾母有很高的文化修养,三是暗示贾母生活品味的超高要求,四是这里暗含着贾母对女孩儿品位修养侧重与偏爱。贾母对待“慧纹”的态度表达了一个真正的贵族最高的精神需求和追求,这里更多的是蕴含着人文的温度、贾母婉转的心思和生活态度。其实“慧娘”及她的“慧纹”也暗示了红楼人物的人格和命运,这不在我们今天探讨范围,有机会另作文解析。
贾母的诗词水平应该是一般的,很可能她不会作诗,众小姐芦雪庵联诗,贾母就不感兴趣,说还是做做灯谜的好,宴请刘姥姥行令时,不过是说几句俗语,并没有一定之规,她也要鸳鸯提着才行。所以,贾母应该读书不多,她的审美和艺术修养是生活环境长期熏陶的结果。
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为什么会说预示着贾家的没落呢?
【书文小品】解答:元春封妃,恩准回家省亲。按理说是荣耀的事情,为什么会说预示着贾家的没落呢?
贾元春在金陵十二钗中排第三,是四春之首,她总是藏在帘幕之后,身着黄袍、身材婀娜、端庄得体。虽然在书中出场不多,但曹雪芹却在她身上埋了很多贾府命运的暗线,可以说,她与贾府兴衰繁荣有着莫大关系。
元春在全书的重头戏是回贾府省亲,在《红楼梦》第十七、十八回,她点了四出戏文:《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》。
在脂砚斋批评本《红楼梦》中,脂砚斋朱批到:《一捧雪》中伏贾府之败,《长生殿》中元妃之死,《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉,《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事,乃通部书之大过节、大关键。我们来看看贾元所点的戏文有什么特别之处?
《豪宴》为明末李玉所创的传奇剧,写莫怀古初到京城,拜访严世蕃,向严世蕃介绍古玩,推荐擅长古玩的汤勤,在严府中寻欢作乐,为后来受害埋下祸根,这部戏文暗示贾府后来受贾雨村所害,走向衰败。
《乞巧》节选于《长生殿》,是唐明皇和杨玉环的故事,杨玉环虽然盛宠不衰,但在马嵬坡也被赐死。暗示着元妃的结局。
《仙缘》出自汤显祖的《邯郸梦》,讲的是何仙姑需要人在天庭扫花,吕洞宾帮忙寻找,找到卢生,借卢生仙枕,卢生黄粱一梦,梦中当宰相,权倾朝野、诧叱风云,生活飘飘欲仙。卢生最后乐极生悲,顿悟后随吕洞宾而去。
这是一部富贵成空、万般皆空的戏,是很不吉祥的,在元妃省亲这么喜庆的场合里,这出戏是很违和的。
《牡丹亭》我们都知道写的是杜丽娘与书生柳梦梅在梦中相爱,醒后终日寻梦不得,抑郁而终的故事,这与林黛玉的结局较相似。
这样看起来,大家就知道作者是通过她暗示这个故事的悲剧结局了,所以说,元春在本书中地位也是很重的,她对贾府的盛衰至关重要。我们细细来看。
一、元春作为皇妃,是贾府重要的政治资源,促进贾府的兴盛。《红楼梦》第二回,通过冷子兴之口,我们知道贾家祖上功勋显赫,元春被选入宫中当女史。因为祖上有功,朝中有人,贾家才会是现在这副“钟鸣鼎食”的模样。
之后元春晋升为“凤藻宫尚书”,不久加封为贤妃,这对她来说是天大的喜事,也是自己政治地位和荣耀的顶峰,贾府也因此成为皇亲国戚,兴盛到顶点。
因为有元春“皇妃”的地位撑腰,贾家才成为人们羡慕的“玻璃世界,珠宝乾坤”,成为四大家族之首,拥有着其他三家没有的特权。
在“贾元春才选凤藻宫”这一情节中,贾府众人的神情值得我们细细品读,贾政被宣入朝,贾家全家屏声敛息,心中惶恐不已,让奴仆不停来回报信,气氛紧绷如弦。这说明贾家之前与普通管家一样,并无特权。
当得知元春晋升,所有人都松了一口气,各个面色得意,笑声不断,这其中的意蕴可想而知,贾家从此可以安享富贵荣华了。
朝中有人好办事,这是封建社会亘古不变的道理,而直接受益者便是元春的父亲贾政。
自己的女儿是皇帝的枕边人,不仅额外得到一个主事职衔,又晋升为员外郎;不但利用职权之便,默认下属误判葫芦案,放走薛蟠,还帮助贾雨村官复原职。贾政也算官运亨通,平步青云了,这种为官之便在封建官场是很让其他官员羡慕的。
大姐晋升,对贾宝玉等兄弟姐们也是一件乐事。省亲之后,元春没有直接出场,但她心中挂念大观园中的姐妹,她先赐谜猜题,然后编辑巡幸大观园时的题咏,命宝玉和众姐妹在大观园中居住,各色人物都进入了最快乐的时光。他们在大观园中吟诗作对,看月赏花,组织诗社,填柳絮词,展示自己的才能,宝玉厮混其中,无所不能。
元春虽然远在皇宫,但她还是了显示娘娘的尊贵和关怀,大观园表面上是宝玉和众姐妹的天地,其实是元妃娘娘的恩宠。
贾家被富贵荣光笼罩着,做官的官运亨通,安享晚年的快然自足,潇洒的风流快活,贾雨村等人极尽阿谀奉承,这些都是贾府兴盛的表现。
二、盛极必衰,贾家以悲剧收场常言道,富贵不过三代,贾家世勋已过三代,贾元春是贾府最重要的政治资源,她的兴衰一定会影响贾府的兴衰。
《红楼梦》给元春的判词是“喜荣华正好,恨无常又到”,江南甄家与贾家是相对照的,甄家与贾家从前是一家的功勋、世袭、起居,但是甄家一下就被抄家了。
反观贾赦对甄家被抄家时的评价“我们家是最没有的事”,他敢说贾家没有败落的事情,就是因为贾家有皇妃贾元春庇护。
冯紫英分析贾家没有像甄家一样衰落,讲了三条:“一则里头有贵妃照应;二则故旧好,亲戚多;三则你家自老太太起至于少爷们,没有一个刁钻刻薄的。”这第一点讲得十分正确。
而后面两点,却十分牵强。贾家的“故旧好”,在贾家被抄后,并没有出来相帮,来拿贾政自己都说:“如今无可指称,谁肯接济……用过我们的如今都穷了,没有用过我们的又不肯照应了。”
再说了,甄家也是名门望族,当然在朝中也有自己的“护官符”,与贾家唯一的不同,便是在宫内没有皇妃作为依靠。
贾家擅用职权,牟取暴利,从乌进孝敬给宁国府的账单上就一目了然,账单上粮食、奇珍异宝让人目不暇接,约二千五百两银子,而且当时还是灾荒之年,但是贾珍却说“这够做什么”,贾府平时搜刮的民脂民膏更是不胜枚举了。
论骄奢淫逸,没有哪一家比得上贾家了,再加上偌大的贾府没有一个男人干正经事,整个家族只是金玉其外,全然一幅空架子,所以一旦元春病逝,贾家败落,贾府子孙的劣性便会显露无疑。抄家收官,四大家族连坐,贾府就是“忽喇喇似大厦将倾,昏惨惨似灯将尽……一场欢喜忽悲辛”的结局。
三、元春命运悲剧和贾家家族悲剧元春表面风光无限,尊贵无比,但在省亲时,她满眼垂泪,忍悲强笑,每一句话中都透露出悲凉。古代女子没有哪一个不是家族利益的牺牲者,元春也不例外,她从生到死,都身不由己,命运不由自己掌控。
与迎春、探春、惜春三姐妹相比,元春实际上还没有她们舒心,三姐妹在大观园至少还有快乐时光,而她却很早就被幽禁在皇宫。皇宫不但禁锢了她的少女情怀,也让她失去了人间的天伦之乐。但她为了贾家的利益,为了自己的安危,她只能强颜欢笑,独自承担寂寞与痛苦。
她作为皇恩的接受者,认为皇宫是见不得人的去处,那么皇权之下的普通百姓的生活就可想而知了,只能比贵族更差。元春处在逐渐走向衰亡的社会环境中,她的命运悲剧,其实也是很多人的命运悲剧。而外表荣耀的贾家,就像王蒙在《谈红说事》中讲的一样:
“除了祖上有过功勋以外,如今只是一帮寄生虫,除了几个女子外,都是无才无德无功无事(业)。那么他们的地位,很大程度上要靠贾元春的关系了……元春是后台,是支柱,是标志”。整个家族寄食在元春身上,衰落是必然之趋势。元春在谶语《恨无常》中提到“故乡爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早。”
贾元春享受到常人没有的荣华富贵,在临死时参透富贵如浮云,告诫亲人防患于未然,她的用心“悲险之至。”
所以,元春之死,标志着四大家族在政治上的失势,是贾家败落的警钟,也是封建王朝败落的信号。
后记贾府命运蕴藏着无限的悲剧性,这种悲剧性不仅仅是因为失去元春这位政治靠山,从她所点戏文中,我们可以知道,这是封建社会没落的悲音,贾府的繁华富贵只是南柯一梦,“一败涂地”和“衰草枯场”才是它的本来面目。
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史上最美的七绝唐诗是哪一首?
史上最美的七绝唐诗是哪一首?到底美在哪?
看到这个题目,最先想到的就是:
“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”
此诗乃是盛唐时期王维所作。
王维,字摩诘,生于公元701年,卒于公元761年。在唐朝众多的诗人中,王维也是皎洁的一轮明月。宋朝诗词大家苏东坡曾说过:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”因为王维是信佛的,也就被后人称为“诗佛”。甚至其字“摩诘”二字也是来源于佛经之中。
王维此诗题名为:《送元二使安西》,又名《阳关曲》。我们先翻译一下:
渭城的清早下着小雨,雨水洗干净了空中的埃尘;
雨水的洗礼,春风的吹拂,使得旅店周围的柳色焕然一新。
朋友啊!请你再饮下这最后一杯酒吧!
往西面你走岀了阳关,就再也见不到我了——你的故人。
这只是从字面的翻译而已。
要真正理解此诗的美妙之处,必须说明一下当时的历史背景。在当年,正处于安史之乱,大约是乱之后期。朝廷派遣诗题中所说的元二岀使西安。阳关,还有玉门关,均为当时的军事要塞。往西走岀了这两个关塞,就是西域凶奴所管辖之地。元二岀使西域,也是为了求得和平。但是,谁又能预料会不会再发生战事呢?所以我们理解体会起来,似乎是说:你再喝了这杯酒吧,因为岀了阳关,你就见不到你的故人我了。
如果再加入下面的一个具体情况,我们就会得到另一种解释。当时不光是有难以预料的战争会发生,而且王维已经年纪大了。而元二岀使西安,一去就是好多年。王维的意思是:朋友你再饮下这杯酒,你这一去可能好多年回来不了,也许你回来的时候,我已经不在世上了。
但是,诗就是诗,何况是好诗;诗人就是诗人,何况是厉害的诗人。“西岀阳关”,一般我们会顺着来理解,是从东边向着西边走岀阳关去。疏不知王维所说的“西岀阳关”乃是元二完成使命之后,从西边向着东边走岀阳关来。
这样就使这首诗发生了反转,成为:
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
也就是:
朋友,你再喝下这杯酒吧,当你完成使命再走岀阳关之时,你是见不到我的了。
到那时,能够迎接你的,只有这渭城清晨的小雨,和客栈门前青绿色的柳叶!
这首为送别而写的诗,被后人传诵千古至今,是因为它的确是脍炙人口的一首送别诗。它是送别诗中的一朵奇葩!
说到送别诗,这时我又不禁想到了另一首。也是唐人写的,作者名为高适。其《别董大》却是另一番的味道。
“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。”
黄沙千里,白日曛蒸;
北风吹雁,雪片飞纷。
君且莫愁,前面都是朋友;
天下有谁,不道你是亲亲?
黄云白日,风雪纷纷,可谓困难大矣!但是有朋友支持帮助,一切困难都不在话下的。
与王维的《送元二使安西》相比,这一首显得比较乐观。但这也是表面的,前面有万分的艰难,而用朋友相助为理由及与鼓励,是表面无悲实有悲。
一首说“西岀阳关无故人”,一首却说“天下谁人不识君”,不仅是诗人表达感情的方式不同,更是与当时当地的具体环境情况和诗人的心境相联系的。可见,真正的诗人是不会挖空心思说我要做一首什么样的诗的,他们的诗都是他们处在当时当地的真实环境下的感情的自然流露而已。所以鲁讯先生才会说:写不出的时候不强写。
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